閭山派
陳靖姑除了是斬妖驅魔的英雄之外，還是求子助產的生育神、乞降甘霖的農業神、演唱夫人鼓詞的經壇神，為了答謝她，民間興建了許多夫人廟，年年舉行“迎夫人”活動。(1)求子助產的生育神。
在浙南農村，陳十四夫人一直被作為送子娘娘，助產保童之神予以供奉，夫人廟內，香火常年不斷。如武義縣宣平上坦村村風景山下有一石橋，當地稱“夫人娘娘橋”，橋頭有一殿稱“十四夫人殿”。殿中供奉的有陳、李、林三夫人之神像。陳十四夫人之神像位於正中央，村民敬其為生育女神，凡結婚花轎抬至夫人橋新娘要下橋步行過橋，入殿敬香，祭拜夫人神像，乞求庇護，早得貴子，順利生育。相傳農曆正月十四為陳十四夫人誕辰，這一天，上坦村凡頭年生兒者，家家洗石臼，搗麻糍(年糕)，前往村口夫人殿祭獻，俗稱“大男麻糍”，這是為答謝夫人送子、保媳順利生產之大恩而特製的一種禮物。大男麻糍重數斤，正面染成五色，由家中大人專程送往夫人殿供奉，同時焚化五色紙制羅傘、錫紙等物，以謝夫從送子之恩。又如雲和縣民間，凡子女體弱多病，就要給孩子拜認個“親娘”，以藉助他人的福氣或神佛的力量來保全。拜認親娘的物件有好幾種，其中就有拜陳十四夫人為親娘的。其拜認的儀式是：用米篩一面，古銅鏡一面，孩子衣衫一件，拉在長竹桿上，樹立在屋檐口，備三牲祭品，由道士來祭請陳十四夫人，行認親娘禮。孩子病好后，每年七月十五日要備辦三牲祭品，仍請道士來主祭，祭後用五色綵線一束系在孩子的頭頸上和手臂上，俗稱“還俊”。孩子長滿十歲，就要殺豬宰羊，作最後一次隆重的祭祀，俗稱“滿俊”，以報夫人保佑的“俊德”。凡拜認陳十四夫人為親娘的，就號為“夫人兒”。
(2)乞降甘霖的農業神
在浙南農村，凡夏季久晴大旱，危及莊稼，即請閭山教法師翻九台求雨，屆時，必抬有呼風喚雨之功的陳十四夫人神像出巡。相傳有一次，閩越汀州府一帶三年無雨，大地龜裂，草木枯焦，烈焰烤得�r頭起火，百姓扶老攜幼到衙門吵鬧，知縣坐卧不安，�}好派公差四齣請法師求雨。先請陳法清，法清求不到雨，按當地風俗，要上柴牢，甚至被招到乾柴上燒化。法清乘機逃了回來，哀求姐姐陳十四代他求雨。陳十四為解救汀州百姓生靈塗炭的痛苦，決定挺身而出。可又想到自己懷孕七月，萬一衝動胎氣，血光衝天，非但求不到半滴甘霖，還要獨犯天條，獲罪非輕。怎麽辦呢？她不顧個人的安危，運用“剖腹取胎法”，親手將自己的胎兒取出，安放在床上，蓋上畚斗，畚斗化作斑斕老虎，站在左邊，神鞭化作金龍，守在右邊；兩把掃帚化作兩個老人，站在床頭守候胎兒，自己急忙駕起五彩祥雲，徑往汀州而去。到達汀州后，她戴好神額，穿起神衫、神裙，左手執神鈴、神刀，右手持龍角，吹將起來，口念神咒“一聲龍角透天門”云云。�}聽三聲龍角過去，頓時，東南西北，四面八方，烏雲滾滾，一聲悶雷響過，大雨嘩嘩，百姓齊聲叫好。不料，陳十四焉待放下龍角，驀地雲散雨止，一輪轎陽，曬得大地冒煙。陳十四在神壇上看得分明，原來是五雷神七神雷作梗，命龍王收雲禁雨。陳十四以好言相勸不聽，怒目圓睜，大吼道：“看刀!”斬了兩位雷神。最後，直奔天宮與玉帝論理，逼得玉帝不得不調動東海龍王到汀州上空，行雲布雨三晝夜。頓時，黑雲重聚，一聲霹靂，大雨傾瀉，旱情獲得徹底解除。從此，陳十四夫人名聞天下，終於成了催降甘霖的大恩神受到百姓的供奉。
(3)演唱夫人鼓詞的經壇神
溫州城鄉，凡演唱陳十四夫人的鼓詞《南遊記》時，均要設立經壇，俗稱“靈經壇”。經壇的主神就是陳十四娘娘，須舉行隆重迎送儀式。一般設在娘娘宮或殿宇內。宮內張燈結綵，搭成“閭山景”，兩旁貼對聯曰：“掛燈結綵唱靈經，講經誦詞頌神娘”，並設有三界台，另扎三隻紙船，以備送耗送聖時用。經壇后首是陳十四及諸神的座位，座前擺設香案，祭品除三牲福禮及各類水果外，尚有米塑，塑有陳家老少、六姐九妹等。此外尚立有祖師案，豎有聖位牌，他們是玄天上帝祖師、閭山茅山祖師、陳氏聖母、法通、法清等，案上亦供有各類祭品。
經壇設畢，選黃道吉日舉行立壇起經儀式，須請道士主持，儀式包括髮符、請師、凈壇等，旨在請三界神聖降監護佑賜福。其中請主神陳十四娘娘時念道：“三請三迎三召，召請福建福州古田縣陳十四聖母娘娘、陳上元太老封君、葛氏太母夫人、法通法清二法師、相應太子走馬靈通、聖母娘娘六姐九妹、蓮花會上二十四位聖母娘娘親身降臨”云云。
鼓詞唱到第五天，即陳十四南遊救人收妖到溫州白鹿城時，經壇里照例要舉行“到壇”儀式，意謂陳十四收妖已到本境，要去迎接。屆時，經壇頭首召集二三十人，組織迎聖隊伍，將陳十四齣巡的佛鑾即行宮坐轎招出，伴以一副鑾駕、頭牌執事、長幡寶蓋、令旗彩旗等。還由嗩吶笛簫、管弦長號、鑼鼓鈸鐃等組成一支漫長的民間器樂隊，群樂齊奏，來到陳十四案前，敬奉斛食及金銀財珍等，觀眾燒香合手相迎。道士向陳十四請過大令之後，左手執大令、神劍，右手執鈴，帶領迎聖隊伍，浩浩蕩盪，直往甌江畔或本村村口，迎請陳氏聖母娘娘。道士望空祈禱曰：“奉請陳氏聖母娘娘，親降靈壇會上，受陳供養，伏祈勿罪，降福延生，收妖斬怪，救度萬民。”念畢，帶領迎聖隊伍迴轉經壇，安落聖母神位，聽誦靈經。
鼓詞唱到最後一天，即第七天夜晚十一時許，要舉行送聖儀式。經壇首事恭敬斛食、生盆福禮、三牲、二牲、金銀紙馬之儀，並將預先紮好的仙船一隻抬上經壇。然後乞請陳十四娘遣五瘟大王，把天耗、地耗及一切妖魔鬼怪，統統押上船艙，送出南洋大海。唱詞的瞽工身穿長衫，站在經台上，發鼓三通，高吭歌唱《送船遣耗》及《送聖迴鑾》曰：“威靈顯赫陳聖母，拯救眾生斬妖蛇。嗣分香火地方廟，威震各方神顯靈。是月望日起靈經，七晝連宵經完滿，製造花船送聖聰。”云云。與此同時，道士在經壇前，身穿道袍，頭戴道巾，左手執疏，右手執鈴，請起降靈，念起通情，送陳十四娘娘和眾神靈歸位曰：“今晚靈經唱完滿，拜送眾聖轉回宮。三清上聖還原位於，道經三寶轉回宮。張三令公還原位，陳氏聖母還本宮”云云。最後，在道士的帶領下，首事們腰插鋼刀寶劍，將紙船送至村頭水口焚化。至此全本夫人鼓詞演唱才算告畢。可見，在整個演唱過程中，陳靖姑始終作為經壇的主神受到人們的敬仰。
麗水地區唱夫人詞時，其經壇除立香案外，還要掛“夫人畫”，上有陳十四夫人及三清等諸神的畫像，供掛中堂。根據詞中的內容，還架設一座“洛陽橋”。為了對陳十四夫人的敬仰，在演唱《夫人傳》前一百二十天內，主家、香倌及瞽工等，不準吃狗肉和番鴨肉，主家在演唱前三日開始就必須吃素。此處的經壇布置與藝人家中的“神壇”有關。“神壇”亦稱“夫人壇”，壇上貼有“總神榜”，榜上除主神陳十四夫人外，尚有法通、法清和陳十四的結拜姐妹諸位夫人，以及閭山祖父、師母、張天師、玄天上帝、觀音大士等。壇前設總香爐一隻，香火日夜不斷。
(4)“夫人廟”和“迎夫人”
舊時，陳十四這位女神在浙南城鄉有極高的威望，“夫人廟”、“娘娘宮”到處可見。在小小的麗水城關鎮內，就有“十四夫人廟”、“管痘夫人廟”、“催生夫人廟”、“護生夫人廟”等各種“夫人廟”。宮廟都以陳十四及其結拜姐妹為主體塑立神像。在麗水鄉間，也有許多大大小小的夫人廟，其中如靈山寺、小白�r、碧湖、九龍、吳圩、東西�r、普心寺等處的“夫人廟”都是較大而遠近聞名的。正宗的夫人廟，陳十四夫人偶像居中，陳法通、陳法清兩個偶像在兩傍，有的還設有陳十四之父陳上元和母親葛氏的廟龕。現在修復保留的有靈山寺的陳十四夫人殿和小白�r的陳十四夫人廟。
有廟必有廟會，麗水的“夫人廟”會要舉規模大的“迎夫人”儀式。共迎三位夫人，分別在元宵節前後即正月十四、十五、十六三天夜晚進行。十四日夜迎的是“陳十四夫人”，又稱“順懿夫人”、“臨水夫人”，為民間崇奉的生育神。十五日夜迎的是“林十五夫人”，又稱“管痘夫人”、“南國夫人”，掌管少兒的天花麻疹。十六日夜迎的是“李十六夫人”，又稱“催生夫人”、“護國夫人”，分管婦女的臨產。林、李兩位夫人都是陳十四在收妖滅怪途中救起並與陳十四結拜為姐妹后成神的。在陳十四夫人出巡的前一天，為“迎夫人”清道，先由首事指定一人扮演判官沿出巡的街道走一番，以示為次日的出巡掃清障礙。三位夫人，各有神廟，正殿的夫人神像是不出巡的，出巡的是她的“副牌”神像，不是泥塑，而是木雕的，平時安置在後殿或廂房，不受香火，專出迎游。出巡日，夫人廟裡張燈結綵，焚香點燭，祭供三牲，拜祀的婦女絡繹不絕。當晚，要由福壽雙全的老年婆婆為夫人雕像沐浴更衣。
三位夫人出巡，以陳十四夫人出巡為最隆重，最熱鬧。這一晚，全城街道主要地段都布置得燈彩輝煌，家家戶戶立香案，擺齋飯，老老少少上街迎拜夫人。出巡的隊伍浩浩蕩盪，前有兩面大銅鑼開道，接着是兩盞大宮燈，宮燈上書“順懿夫人”名諱；然後是執事牌匾，牌匾上署有皇帝賜封的夫人聖號，緊跟着是“肅靜”、“迴避”及旌旗、刀斧、劍戟等行列，再接着是鼓手班和戲曲人物隊伍。待威嚴的“半副鑾駕”和戲曲人物隊伍過後，才是八人抬的夫人神像大轎，轎旁是一班身着長袍馬褂的廟董，這些廟董一般都是地方上較有名望和財產的人，出巡時所需的費用，大部分由他們承擔。在夫人神轎后，尚有長長的一大群“孩燈人”，這些孩子，都是“求子而得”或“許願還願”的。孩子由父母背着抱着，每個孩子手裡都提着一盞燈，有各種魚燈和花燈，大部分是從夫人廟購來的“夫人燈”。夫人燈為六面型彩燈，竹篾扎制，棉紙糊成，各面緩有花鳥、山水、戲曲人物等，綴以彩色光蠟紙，用針密密穿刺成各式圖案，內點紅燭，極為新穎美觀。夫人巡遊經過的街道及廟宇，都置香案迎謝夫人，有些店家在香案上除擺普通祭禮外，還把珍藏的小古董及古玩等物擺列在桌，供人觀賞。
林、李二位元夫人出巡儀式程序與陳十四齣巡大同小異，但不及陳十四齣巡那麽隆重和熱鬧，因為陳十四是老少崇拜的“法力無邊”的神祗，其威望及在本地的影響力要超過觀音大士等神，因而萬家空蒼去一瞻聖容，而林、李二夫人總歸是“法遜一籌”，加上出巡方式相同，人們興趣稍減。相傳陳十四夫人在麗水一帶，還為當地苦難的民眾除滅了莧菜精、白犬怪等等，這也是麗水人民格外崇敬陳十四的原因之一。至於“迎夫人”活動為什麽要放在元宵節的前一夜即正月十四日夜，那是因為據說正月十四是陳靖姑的誕辰日之故。廟會加燈會，自然就熱鬧空前了。