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天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一,不可以胡亂使用。通常用於設法壇做法是使用。一些流派的法壇上通常會擺放桃木劍、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、鎮壇木幾種法器,還有一些會放置拷鬼棒等其它法器。(百度百科上聲稱道教的法壇上通常至少應陳列這些是錯誤的,那僅僅是極少數流派的做法,其它很多正統傳承的流派,根據各自傳承不同,大多數法壇上並不需要這些)
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天蓬尺應當配合北帝天蓬伏魔大法、混天飛捉四聖伏魔大法、上清童初五元素府玉冊正法、紫庭追伐補斷大法、北陰酆都太玄制魔黑律收攝邪巫法、北陰酆都太玄制魔黑律靈書法,及天蓬咒修鍊,其中還天蓬印及天蓬符也極為重要,天蓬尺是行使天蓬法重要法器,一直以來主要秘傳於道教上清派中,后經鄧紫陽祖師傳下諸脈,其修鍊功德滿足,可達“邪鬼魔精,兇惡妖怪,聞名即去。萬病千殃,傳言即愈。能令枯木生花,竭水湧泉,破五鬼疫癘,降六天故氣,半天五酉,山魈妖狐,隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞,伐戮蛟螭,通達章詞,無截遏之侮,吞佩貼鎮,有起死之功。功成行滿,乘尺佩印成仙”。並且在唐宋天蓬法中,衍生了很多咒語,包括有天蓬安神咒、大火鈴咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖�胖洹⑻炫鈁嫘紊憊碇洹⑻炫蠲刂洹⑻炫蠲鵡е洹⑻炫畲籩洹⑻炫釔羥脛洹⑻炫鈹分洹⑻炫釕癯咧洹⑻炫罨�形咒、天蓬凈口咒、天蓬保生咒、敕天蓬將咒、加句天蓬咒、天蓬啟請咒、召六宮魔王咒、遣將咒、天蓬真君咒、召桑元帥咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、功曹咒、混元布�胖洹⒖脊碇淶取�
據史載:臨安貢院.故多怪物.吏卒往往見之.乾道元年秋試.黃仲秉鈞胡長文元質芮國瑞輝昌禹功永為考試官.國子監胥長柳榮.獨處一室.病�Z晝卧.一男子.一婦人.攜手而入.招榮曰、門外極可觀.君柰何獨塊處此.榮不應.就榻強挽之.榮起坐.澄念誦天蓬咒.才數句.兩人即趨出.禹功之仆.取湯於中堂.覺如人疾步相躡者.心頗動.望堂上燈光.方敢回顧.乃白鵝一群.叱之即沒.長文之小史.從堂后中間過.遇婦人高髻盛服.憑闌坐.不見其足.稍前視之.已失矣.持更者言.每夕必見此鬼往來雲.
在《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》中記載,北帝曰:若封山嶽,敕古廟,召五嶽神來,聞未來之事,及移山覆海,驅遣妖精,將吾此符以鏡上,用硃砂書,懸七元壇上,去壇二百尺,壇上念天蓬咒,其鬼神親見,須臾立對未來之事。
鎮壇辟邪的法器之一天蓬尺、天蓬咒及天蓬法