山海經有關瘟疫的傳說
瘟疫，是一種由細菌或者病毒引起的傳染病。在我國的史料中，對瘟疫早有記載。如《周禮・天官・冢宰》：“疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。”《呂氏春秋・季春紀》：“季春行夏令，則民多疾疫。”說明當時人們對瘟疫的認識已經達到了一定水平，認為瘟疫一年四季皆可發生，原因之一是由於時令之氣的不正常，是由“非時之氣”造成的。而在上古時代，人類面對這種看不見、摸不着，突然發生的災害，又是如何認識的呢？
先秦奇書《山海經》中記錄了這麼一個傳說：上古天帝顓頊的三個兒子，死後都變成了鬼怪，而且專做壞事。其中一個死後變成一隻疫鬼，又叫虐鬼，專門給人間散布瘧疾病；第二個叫魍魎鬼，居住在若水，長得像三歲的小孩子，紅眼睛，長耳朵，喜歡搬弄是非，挑撥離間，鬧得家庭不和；第三個被稱作小兒鬼，誰家有了小孩就去驚嚇小孩。
這三個鬼經常肆意危害人間，但眾神礙於顓頊的面子，不好去管，於是他們就更加猖獗。當這三個鬼實在為禍太烈的時候，人們才不得不請巫師方相氏做儺戲驅除，但是也不敢將其殺死。
這三個鬼還有不少散布疫病的追隨者，最有名的一個就是犭戾。疫病被大儺驅除的時候，犭戾有時會跟這仨鬼失散，就去住在樂馬山上，隨時等着首領的召喚。犭戾在哪個國家出現，哪個國家就會出現瘟疫。
在《山海經》中，我們可以發現很多能夠帶來瘟疫的異獸，也能找到能夠去除瘟疫的異獸，下面我們來一一介紹給大家。
能帶來瘟疫的異獸――
1.�e鈎
《山海經》之《東山二經》中有一座山，“有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰�e鈎，見則其國多疫。”
意思是說，山中有一種鳥類，長得像野鴨子，卻有老鼠的尾巴，擅長爬樹，其名為�e鈎，它出現在哪個國家，哪個國家就會頻繁發生瘟疫。
2.蜚
《山海經》之《東次四經》中有一座太山，“有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。”
意思是說，太山中有一種野獸，形貌像一般的牛，卻長着白腦袋，長着一隻眼睛和蛇一樣的尾巴，名字叫蜚，它行經有水的地方，那裡的水就乾涸；行經有草的地方，那裡的草就枯死；它只要一出現，天下就會發生大瘟疫。
3.�踵
《山海經》之《中次十經》中有一座復州山，“有鳥焉，其狀如�^，而一足彘尾，其名曰�踵,見則其國大疫。”
意思是說，在復州山中，有一種鳥，長得類似普通的貓頭鷹，卻只有一隻爪子，還有豬一樣的尾巴，名為�踵，這種鳥在哪個國家出現，哪個國家就會發生大瘟疫。
4.犭戾
《山海經》之《中次十一經》中記載，有一座樂馬山，“有獸焉，其狀如��，赤如丹火，其名曰犭戾，見則其國大疫。”
意思是說，在樂馬山中，生活着一種野獸，長得類似普通的刺蝟，全身赤紅如丹火，名為犭戾，出現這種野獸的國家將會發生大瘟疫。
能避免瘟疫的異獸
1.箴魚
《山海經》之《東山經》中有一座�兆瓷劍�“其中多箴魚，其狀如�，其喙如箴，食之無疫疾。”
意思是說，水中生活着許多的箴魚，長的類似�魚，嘴巴像針，人吃了它的肉不會感染瘟疫。
2.珠�h魚
《山海經》之《東山二經》中有一座葛山，“其中多珠�h魚，其狀如肺而四目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。”
意思是說，水中有很多珠�h魚，長得像人的肺，卻有四隻眼睛、六隻腳，還會吐珠子，這種魚的味道又酸又甜，吃了以後不會感染瘟疫。
3.青耕
《山海經》之《中次十一經》中有一座堇理山，“有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鳴自叫。”
意思是說，堇理山中有一種鳥，長得類似普通的喜鵲，卻是青色的身體，白色的嘴巴、眼睛和尾巴，名為青耕，人類飼養這種鳥可以避免瘟疫，青耕的叫聲就是自己名字的讀音。
在如今的自然界中，我們是很難發現《山海經》中所描述的這些異獸的。也許有的已經在漫長的歲月中滅絕，也許有的經過進化變成了另外的樣子。
現代生態學對人類傳染病的暴發有一套預警的標準，我們有專業的科學家和醫生作為我們的“哨兵”，只要提高警惕，做好防範，人類就能夠有效地防範疫情，而不是像我們的古人，在見到異獸之後陷入暴發瘟疫的恐慌。
《山海經》中記載的食用了能夠治療瘟疫的“箴魚”、“珠�h魚”、“青耕”能不能找來吃呢？筆者認為，這些動物放在今天，就是野生動物，人類今天大多數傳染病都是被野生動物傳染的人畜共患病。所以，抗擊疫情，我們所要依靠的是現代科學，更要依靠我們每個人的良好習慣。
愛護生態，保護野生動物，注意個人衛生，我們每個人的行為決定着瘟疫與我們的距離。
先秦奇書《山海經》中那些有關瘟疫的傳說