鬼怪藍光
每當中元、清明、寒衣、過年等節臨近之際，法會祭祀、上墳掃墓的人陡然增多，這使得傳統的孝敬祖宗得到了很好的傳承，更是中華傳統文明復興的好徵兆。但一些外教與人士並不懂華夏族眾千年以來為何如此，隨意就給燒紙上香扣上一頂迷信的帽子；更有一些教派偶持輪迴論，認為人類去世之後，亡靈贖清罪過，自當輪迴，隨後自然就會轉世投胎，這種說法雖然講清楚了輪迴，但是並未講得通祭祀一節。
事實上，並非如此。我們暫且不管這些說法對錯與否。且論若果真如此，那祭祀先祖宗親的傳統斷不至於延續至今，因為泱泱華夏、赫赫文明，寄託安慰、緬懷先傑的方式層出不窮、必然會隨着時代的更替而形式多變。但千年香火、延續至今，依舊未曾改變，必定大有其方。
其實，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗親之奧秘，今天，給大家解釋一下這個問題，便一得而知：
為什麼已經有了轉世投胎的理論，人們還要在清明節、寒衣節給親人祭祀或超度，畢竟親人已經轉世投胎去了，再去祭祀還有效果嗎？他們到底能不能接到你的祭祀？
相信有不少人同樣也有這樣的疑惑，在回答這個問題前我們必須首先了解一下魂魄。不能了解魂魄，則無法理解道教輪迴的體系，這是硬核。
一、魂魄在哪裡？
據中醫尊奉的經典《黃帝內經》載“五藏者，合神氣魂魄而藏之。”簡單來說就是，我們的魂魄和我們元氣都是藏在五臟之中。
關於魂魄的本質，我們之前做過詳情闡釋，點擊鏈接查看：三魂七魄的秘密，看看哪個已不在身上？如何拘魂制魄？（上）
二、具體怎麼藏的？
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。”
說的是：心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧指的就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思緒有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。
可見魄為先天所得，成於父母並精；以肺之氣為舍、為充、為養。先天之精足，肺氣足則魄強；當然，先天精氣不足者大有人在，肺氣之煉亦可後天而成。這就是為什麼我們聽有些人的聲音較有磁性，或高功法師的聲音較洪巨，皆因先煉肺體為首。
肺氣旺則魄全，魄全則感覺靈敏，動作協調，記憶深久。所以說，重點來了，現在的孩子非常容易得肺炎，這種疾病較容易導致魄體受損，這個時候就可以多參与一些對冤親債主的化解或參加燒紙祭祖等焰口超度的法會，我曾經寫過一篇文章專門介紹道教的焰口超度：吾今說法度存亡 | 解讀道教的超度亡靈妙法――鐵罐施食、放焰口，這對現實中疾病的調節是從源頭的另一端曲線出發的，由此達到陰超陽泰的效果。
三、三魂七魄之名
典籍《雲笈七簽》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。
人死後，魄會消散，獨留魂存。所以平時我們說孤魂野鬼而不是說孤魄野鬼，正是這個道理。
四、三魂之用
據《雲笈七簽》載“夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰。”
胎光為生命之光，對成年人來說如果失去胎光失，人就會死去；而對於小孩來說失去胎光，雖不至於死去但也是生命垂危。爽靈為智慧之光，天生痴愚的人，多是爽靈有缺，或是爽靈有殘。幽精為性靈之光，幽精決定人的喜好。例如同性戀之所以是同性戀，從魂魄理論講是因為幽精決定了他喜歡男人。
胎光主命，人死之後此魂回太和；爽靈主貴，人死之後此魂歸於五嶽陰間；幽精主衰，人死之後此魂歸水府。
在這裏解釋一下這個：胎光決定了人的身體好壞，人胎光有問題就是病秧子且壽命不長所以說主命；同時他是太和清氣，因此在人死之後他會回歸太和。
爽靈決定智慧，智慧決定了人能有多少福祿，人死後此魂歸於地府五嶽，這裏的五嶽說的是陰間而不是陽世的五嶽。
五、魄的功能
七魄名曰：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。其功能在他們的名稱之中就有暗喻。
屍狗：人的反應系統稱之為屍狗。
伏矢：人的消化系統功能，如排除糞便，健康的腸道功能等。
雀陰：人的生殖系統功能。
吞賊：人內部的清潔系統名曰吞賊。
非毒：人體內部的調節功能名曰非毒。
除穢：人體內部的排泄系統名曰除穢，如泌尿系統。
臭肺：人的呼吸系統功能，主管人的呼吸調節。
對於七魄，我們之前做過詳情闡釋，點擊鏈接查看：三魂七魄的秘密，看看哪個已不在身上？如何拘魂制魄？（中）
六、魂為陽，魄為陰
傳統上，中國人習慣將世上的事物分為陰陽兩類，魂魄自然也不例外。魂為陰中之陽，魄為陽中之陰，這個屬性決定了魂魄的特點。
王逸注《楚辭・大招》曰：“魂者陽之精也，魄者陰之形也。”也就是說魄是人肉體的功能，例如我們平時說的這個人身體很強壯健康，會說這個人體魄強健。
再者《道樞・復卦》曰：“七日來複。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絕，此來複之數、陰陽之極也。”這裏說的是人生下來七七之數七魄的功能才完整，死後七七之數，七魄的功能才消散，這也是許多地方在人死後會祭祀七七四十九天的原因。
若有輪迴轉世，那為什麼還要祭祀上墳，祖先能收到嗎？