有網友在網上提問有關於人死後為何要停屍七日的問題，易德軒小編針對這個問題為你提供相關淺談民間禁忌的問題解答，希望對你有幫助。
我姐家是農村的，那裡死人後就把死人抬到棺材里，停放幾天，讓兒女們盡最後的孝心，有一個老太太，在晚上去世了，就把她抬到了棺材里，確實是已經死了，瞳孔也放大了，沒有呼吸了，但是到了早上自己從棺材里爬出來了，大家都快嚇死了，後來兒女慢慢接觸她，知道她真的活了。
還有一個是我們老家那裡的，我們那裡有個村部，白天領導上班，晚上就有打更的在那裡看守。每個打更的人超不過30天就會自動死亡了，但都是回家后死亡的，具體原因都不知道，只知道他不想幹了，而且身體很不好，都是很健壯的男人，回到家就死了。後來我們屯去了一個，剛去3天就說不舒服就回家了，據他自己親口說的，當天晚上就被鬼帶走了，帶到了城隍廟了，然後一查說不是他，抓錯了，是他上一個打更的人，就把他放了回來，第二天他就和人到處說這些事情，什麼情形，鬼是什麼樣子的，第二天又做了個夢，夢見鬼騎着他揍，天亮真的滿臉都腫起來了，都認不出是他了，從那以後再問他看見鬼什麼樣子時，他一口否認，說沒見過，再也沒敢說過。
二
這個是發現在老家的一個事，一個人好好突然沒有了呼吸，就死了。等出殯下葬的那一晚上，有好多人聽見在墳墓里有人在哭在不停的敲打什麼長者說他是死因不明可能有什麼要求，就請人看看說要多燒紙，給他積德，就不了了之了。多年後修路要從墳上修過去，修路的就和他家屬商量移墳，同意后開始移墳，打開棺材的時候才發現這個人又活過來了，在裡邊半跪着爬着努力的要頂起棺材蓋。可想他是活活給憋死的。
三
我們這邊還有個老頭曾經死了三天後來又活過來可是身上長了一塊羊皮.這是我初二的事了，我如今大學畢業兩年多了，聽說今年八九月他剛走。他是國營工廠里的，我們那邊的習俗是在醫院安定間停屍三自然後火化，他也不例外。結果準備火化那天醫生剛進去，老頭嘩的一下坐起來了。把醫生這個嚇的啊！趕快往外跑跟他家人說：快快，你爸詐屍了，你們快進去，老人還有啥放不下的。他兒子姑娘就跪那哭，“爸，你有啥不放心的啊！您在世的時分我們都對你不錯，我們哥幾個也長大了，都能照顧好本人，你放心走吧！”然後這老頭就下來，彷彿還迷糊了一陣，然後說："我沒死，還活着，你們過來摸摸，有啥事咱回家說".
家人趕快叫醫生來檢查，果真一切正常，當時醫生也百思不得其解的。不可能啊！明明當初都確認沒有任何生命跡象了，但也不曉得到底怎樣回事，只能說一個奇觀。這老頭就跟兒子回家了，前兩個月只能吃點流食漸漸能夠吃飯。而且有點奇異的是自從醒來老頭就把他一切錢都取出來，又是修路又是建養老院。兒子一開端想可能死過一次什麼都看淡了，可還有點奇異的是以前不斷都是他給他爸洗澡，醒了以後不讓碰。他就不斷問，剛開端老頭什麼都不說，漸漸的他講起他死那天的事。
他是吃魚被魚刺卡住送醫院搶救無效死的。可是他並不曉得，他就記得那天吃魚就看見他爸媽來了，恍恍惚惚就忘了他爸媽曾經死了，還特別快樂，就跟着他爸媽走。結果走了良久良久，路上很荒蕪，天也是那種說不上陰沉是那種黃沙漫天的覺得，他就覺得累，說走不動了，不去了。結果他爸媽一回頭就變成了牛頭馬面，拿個鈎子就把他勾住瞭然后拉着走。
後來又到了个中央，有人就講他終身的事，最後結論：這人沒做什麼善事，下輩子投胎做羊。然後就來了兩個穿古代兵服中間寫了個卒的人把他抓走，帶到一个中央，他說那有兩個跟井口一樣的中央，瞧着那裡面黑糊糊的讓人不能直視。接着這個兵就給他披了張羊皮，嘴裏還在叨叨，“你們在世都不曉得做善事，每次到這又哭天喊地，有用嗎？”正在這時又跑來一個兵，喊着，“抓錯了，抓錯了，這人還有兩年陽壽呢”。這個兵就火了：那些傢伙最近怎樣回事老抓錯人。然後又邊給他撕皮邊說：“回去多做善事，壽命可增。”說著就把他往其中一口井一推，他就醒來了。醒來又想起那人說的話，所以又积極做善事。他跟兒子說，“我曉得你也不信，你不是不斷問我怎樣不讓你洗澡了嗎？我今天給你看看”，他把衣服一脫，左肩膀有一塊巴掌大羊皮，可是原來他身上什麼都沒有的。
（網友分享）
人死後為何要停屍七日？
神醫扁鵲：有可能“死而復生”
在我國有些地方，還保留着人死後，要停屍七天的風俗。
為什麼有這種風俗？有一個說法是，這和信仰有關。古人認為，人死後歷經七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個“七天”。而停屍的七天稱為“頭七”，頭七的最後一天也叫“回魂夜”。
在這一天里，死去的人會回到陽間來看最後一眼。這一天很關鍵，陽間的家人在這一天里不僅要大吃大喝，還要表現得一團和氣，不能爭吵。這樣，死者就會覺得陽間的家人有吃有喝又快樂，可以放心地離去了。
不過，大家也許不知道，這樣的風俗，還和古代一位名人有關。這個人叫扁鵲，姓秦，名緩，字越人，是戰國時期的名醫。因為他醫術高超，所以大家都用黃帝時期的神醫“扁鵲”的名字來稱呼他。
《史記・扁鵲倉公列傳》中記載：扁鵲起初並非醫生，只是個客棧老闆。傳說有次天降大雪，扁鵲看到門口有位老人，已凍至半僵，於是趕緊叫人抬入客房，又是生火又是煮薑湯，救活了老人，這個老人就是長桑君，他是一位神醫。
扁鵲見老人孤苦無依，於是就留老人住了下來，一住就是十幾年。後來老人臨死時，將扁鵲喊到床前：你為人善良，也極聰慧，我有救人的秘方，現傳給你，但是你不能泄漏出去。扁鵲後來就是憑着這些秘方治病救人，成了神醫。
這隻是一個故事，但是這個故事蘊含着古人一種非常正確的價值觀。所謂“道不輕傳”、“仁者仁心”，畢竟醫生治病救人，若是讓心術不正的人學醫，那就會造成大禍。因此，那長桑君凍僵在扁鵲門前，或許就是為了找一個好的傳人，故意起的事。目的是要通過長期的觀察，將秘方交出去。
再說扁鵲精通醫術后，行醫諸國。當他來到虢國的時候，看到虢國人都在祈福，他就問喜好醫術的中庶子發生了什麼事？
中庶子就將太子暴斃的事詳細地說給扁鵲聽。扁鵲查問了一番后對中庶子說：你去稟報國君，就說扁鵲求見，能使太子起死回生。
中庶子覺得扁鵲簡直是無稽之談，要知道人都死了怎麼能復生呢？
扁鵲見中庶子懷疑，長嘆一口氣說：若是不信，你可試着診視太子，應該可以看到他的鼻子腫了，在大腿到陰部應還有溫度。中庶子聽了覺得事關重大，趕緊進宮查視，果然如此。於是稟報國君，國君聽了大喜，忙將扁鵲迎進宮。
扁鵲查驗了太子一番后說：這個病叫“屍厥”。人接受天地之陰陽，陽主上主表，陰主下主里，陰陽相合，身體就健康。太子現在陰陽失調，血管阻塞，才導致氣脈無序，失去知覺，其狀如死，但太子只是假死而已。
於是扁鵲在太子三陽五會等穴位上施針，過了半個時辰太子果然就醒了過來。接着扁鵲又施了方劑，太子竟然能坐起來了。接着他又用中藥調理，二十多天的樣子，太子就痊癒了。
從此，天下的人都知道扁鵲能起死回生，一遇到棘手的病人，大家就感嘆着：要是扁鵲在就好了！扁鵲聽了笑着搖搖頭：我怎麼可能把死人救活呢？只是這個人本身沒有死，我不過是喚他起來健康地活下去罷了。這個事被司馬遷記在《史記》里，裏面是這樣說的：“我非能生死人者，我能治可生者耳。”
也正是因為這件事，後來漸漸地就有了停屍七天才下葬的風俗。為什麼要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。假死的話，相信他是可以活過來的。就算不能自己活過來，但如果是能遇上扁鵲這樣的神醫，說不定會創造奇迹。就算不能自己活過來也遇不到扁鵲這樣的神醫，但至少不能發生活埋的慘劇。久而久之，民間就有了停屍七天這一做法。
現在人們談起中醫，往往不屑一顧。大家都覺的中醫見效慢，比不上西醫，所以很多人都認為，中醫養生，西醫治病。
其實不然！中國古代的中醫非常發達，出現了許多偉大的醫學家，如：華佗、扁鵲、孫思邈、李時珍……這些中醫大家都有治病療疾的絕技。華佗利用自己的天眼看到曹操腦中有腫瘤。李時珍觀察到人體的經絡分佈，著有《瀕湖脈學奇經八脈考》一書。
中醫是神傳醫學，在於無形。《黃帝內經》就是出自仙人之手，是中醫修鍊寶典。中醫和道家有很深的淵源，古代的中醫有很多也是修道之人。道士修鍊講究打通任督二脈、奇經八脈，這和中醫的經絡理論是一致的。道家的“竅”和中醫的“穴位”，其實是一回事，叫法不同而已。
既然是神傳醫學，中醫自然和修鍊、宗教緊密聯繫在一起。無論是佛家，還是道家，都出現不少治病的高手，他們甚至能夠通過特異功能瞬間治癒疾病。這種情況不僅發生在中國，西方的基督教也有類似案例。
我曾經看過一個紀錄片，在東南亞的一個國家，一名基督教徒利用特異功能給人治病。他把無形之手（他強調，只有第三隻眼睛才能看到）伸�M病人的肉體里，然後取出裏面的病變組織，但是，病人的皮膚表面沒有任何創傷，只是皮膚滲出了許多鮮血，真是讓人嘆為觀止！
西方醫學是建立在人體解剖學和电子顯微學基礎之上，屬於實證科學範疇。中醫不是普普通通的技能或者技藝，不是通過多少年的高等教育和臨床實踐就可以成為中醫泰斗的。中醫醫術的高低首先取決於中醫從業人員的道德水準，是和人的德性修養緊密相關的！為什麼現在的西醫大行其道，佔據大半壁江山，而中醫萎靡不振，鮮有大醫現世，我認為有如下原因：
1、中國傳統文化被毀壞殆盡，天人合一、善惡因果、仁義禮智信等正念已經煙消雲散；
2、現行中醫教育體系違背了中國傳統醫學“師父帶徒弟”、“口傳心授”、“修鍊德性”的傳承模式；
3、人心浮躁、醫風可疑，眾多中醫從業人員過多關注如何追逐名利，追求錢財，基本上不具備大醫現世的德性背景和靜悟條件；
4、由於污染日益嚴重，中草藥本身帶有一定的毒性；此外，出於經濟利益考量，中藥廠商採取非法手段炮製中藥飲片。這些因素都大大減弱了中藥的藥力，人們逐漸失去了對中醫的信心。
人死後為何要停屍七日?