鬼神傳說
1、龍女貴主還宮，洞庭凝碧;柳生不在，誰會此意。
據唐朝李朝威的《柳毅傳》和漢族民間傳說：唐朝儀鳳年間，書生柳毅從長安赴考落第回南方，途經陝西涇河北岸，路遇一年輕美貌的少女在河邊牧羊，滿面愁容，翹首南望，哀哀哭泣。
得知她是洞庭龍君之女龍女三娘，嫁給涇河龍王的次子為妻。龍女在涇河龍宮備受欺凌，還被趕出宮外到荒郊牧羊，風餐露宿，受盡折磨。柳毅不覺義憤填膺，決意轉道岳陽為龍女傳遞家書。
鬼神傳說
柳毅一路奔波至洞庭，向龍王述說了龍女的遭遇，得知龍女在涇河受辱被欺，龍王不禁老淚縱橫，被囚禁在洞庭的龍王小弟錢塘君得知其情況后十分憤怒，掙開鎖鏈，化為赤龍，直奔涇河，殺死了涇陽君全家，接回了龍女。
龍女得救，深慕柳毅，願意以身相許。可是正直善良的柳毅卻堅持“君子喻義不喻利”，便婉言謝絕，隻身回家。龍女便更加敬重他，追隨不舍，幾經周折，終於與柳毅結成美滿夫妻。
2、辟邪
雲路萬里，百邪不侵;西域來此，建旗羽林。
中國神話傳說中的一種形似獅而有翼的神獸。據傳說，它象徵著“仁”與“瑞”。貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。
有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
3、狐仙
月出皎兮，勞心悄兮;有意變化，君莫笑兮。
在中國北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉。狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。
漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道;
身材前小后大，符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤的。
漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
4、夜叉
老魚跳浪，瘦蛟婆娑;巡行不已，盡職盡責。
此鬼是地獄中的著名惡鬼，又稱“夜乞叉”，原出於古印度神話中的一種半神半鬼的小神靈，佛教傳說他是一種吃人的惡鬼，而我國古代神話傳說中，夜叉鬼，是一種生來就孔武有力，鬼力滔天的鬼。
夜叉又叫疾行鬼，速度極快，好吃苦，傳說白日他為海龍王巡視海域，夜裡又為閻羅王巡視陰地，所以被諸多地方拜為半神半鬼的鬼物。這種鬼物勇健仇惡，碰到惡人一般都不會放過。
5、牛頭
牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
牛頭來源於佛家，又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
6、馬面
來歷不明，土長土生;傍着牛哥，冥界逞雄。
馬面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。
7、二郎神
都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚。
中國漢族民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟(又稱二王廟)為證。
與此對應，四川漢族民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種漢族民俗行為，莫不搬請二郎;有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。在都江堰有每年農曆六月二十四有朝拜二王廟拜見二郎神的傳統.流傳至今。
8、判官
君貌猙獰，君心公正;青林黑塞，唯君所命。
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。如今有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裏來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。
9、七郎
百箭攢心，心尤未死;毅魄歸來，兩狼泣下。
楊家將事迹深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。
楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣禦敵，傳為一時美談。
后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。
10、刑天
干戚之舞，猛志常在。以腹代首，天刑何有於我哉。
刑天，即形天;漢族神話人物。《山海經・海外西經》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”
刑天是炎帝的大臣，見黃帝打敗了蚩尤和夸父，興沖沖的跑到炎帝那裡，請求舉兵對抗黃帝，炎帝拒絕出兵。《山海經・海外西經》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”（四）