端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣。由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。
端午也叫“重午”“躲午”歷史由來是真的嗎？
鐵筆居士
端午是中國一個重要的節日，民間對於端午這個節日是十分隆重的，人們在這個節日中，吃粽子是必定的，上古時代人們定天之象、法地之儀，根據日月星辰的運行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區域分作“二十八宿”，在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個完整的龍形星象，即為“蒼龍七宿”，這是天象所表。
選擇在端午舉行祭龍節儀與蒼龍七宿正處南中的時節天象有關。在傳統文化中，方位和時間以及卦象是聯繫在一起的，仲夏午月午日，龍星飛升至正南中天，即如《易經・乾卦》中所曰：“飛龍在天”；此時龍星既“得中”又“得正”，處於“中正”之位，為大吉大利之象。天象“飛龍在天”被賦予多重含義和寄託，形成祭龍以酬謝龍祖恩德、壓邪攘災、祈福納祥的禮俗，衍化成“端午節”。端午文化充分體現了古人“天人合一”的自然觀。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣。由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。早在上古時代，南方吳越一帶就有在“飛龍在天”的仲夏端午以龍舟競渡形式祭祀龍祖以酬謝龍祖恩德、壓邪攘災、祈福納祥的習俗；時至今日，扒龍舟依然是端午節的一項重要活動。古時候南北風俗各異，北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之。其實這是由於北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗。
端午節宋代以後，端午節許多風俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施於門戶，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：“端午，都人畫天師像以賣。”還有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置於門戶上。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一，家家都洒掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的恭弘=叶 恭弘片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物；菖蒲恭弘=叶 恭弘片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，端午節起源蘊含着深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。端午節俗以祈福納祥、壓邪攘災等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶。祈福納祥類習俗主要有划龍舟與祭龍，壓邪攘災類習俗主要有掛艾草、浸龍舟水、洗草藥水、拴五色綵線等，節慶食品主要有粽子、五黃等。
端午節期間通過各種傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能傳承和弘揚傳統文化。