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畲族，我國南方游耕民族，是一個具有自己特點的單一的少數民族。在畲族的領會中，其歷史和文化是最受人關注的，也是這樣的歷史文化內在，使得畲族變得加倍怪異。那麼，接下來，就讓我們一起去畲族文化中看看畲族的歷史與文化吧。
畲族歷史：
泉源傳說：
關於畲族泉源眾說紛紜，莫衷一是，主要有以下幾種說法：
（一）畲瑤同源於漢晉時代長沙的“武陵蠻”（又稱“五溪蠻”）說。此說以為畲族和大部門瑤族都家喻戶曉地撒播有屬於原始社會遺留下來的圖騰崇敬——盤誇瓜傳說，傳說的內容與漢晉時代漫衍在長漢中下游的“武陵蠻”所撒播的盤誇瓜傳說大同小異，據此以為畲、瑤兩族與“武陵蠻”有親熱的淵源關係。瑤族中自稱為“勉”的“盤誇瑤”（或稱“盤瑤”、“板瑤”,“頂板瑤”、“過山瑤”）與自稱為“門”的“山子瑤，約佔瑤族總人價的一半以上也崇信盤誇瓜傳說。
在語言方面，雖然99%以上的畲族操靠近於漢語客家方言的語言，但棲身在廣東惠陽、海豐、增城、博羅一帶的畲族卻操瑤族“布努”語，這種語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支的語言。在音調上，雖然有不少地方的畲族民歌類似客家的山歌詞，但福建寧德區域卻存在着完全差異子客家山歌的四種畲族傳統的基木音調（福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調），這四種基本協調自稱“勉”的瑤族和“布努瑤”的基本調有驚人的類似之處。
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(二）東夷說。有人在畲、瑤同源於”武陵蠻”說的墓礎上，更進一步把畲族遠源追溯至春秋戰國時期生涯在淮河與黃河之間的“東夷”里靠西南的一支“徐夷”，以為畲族和大部門瑤族同源於“武陵蠻”，而“武陵蠻”是“東夷”遷居鄂、湘西部區域后，融合了其他民族成份而形成的。
已故的潘光旦教授把長沙“武陵蠻”的淵源關係往前追溯到春秋戰國時代生涯在淮河和黃河之間的“東夷”里靠西南的一支“徐夷”。他以為“徐夷”與苗、瑤、畲都有親熱的淵源關係，厥後向長江流域流動進入五嶺山脈中的一部門，就是生長為今夭的瑤族，一部門從五嶺山脈向東在江西、福建、浙江的山區里和漢族雜居融合而成為畲族；另一部門曾定居在洞庭湖一帶，即厥後進入湘西和貴州的苗族。
有人從高辛氏和“東夷”、畲族的文化遺產作了對照，如女子結髻、蒙青巾、扎紅頭繩、插花鳥銀飾、穿着鳳羽樣衣冠、梳妝用“銅鏡”，煮飯用“鬲”，生產用“鎬”，狩獵用”弩”，腳穿木拖鞋、草籠鞋，喜唱山歌，對本族人說“山哈”話，自稱為“徐家人、”，稱中土漢人為“阜佬”，稱土著漢人為“閩家人”，愛狗，撒播“一犬九命”（意即打死一城頭狗要賠償九條性命）的故事，讚揚“風凰鳥”，娶親時正門橫眉上寫“鳳凰到此”四個字的橫聯等等，說明高辛帝嚳、東夷、徐夷、畲族具有極其親熱的淵源關係。
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