民族醫學文化中的“明珠”－藏醫藥
人們常說高山流水覓知音，對於琴師來說生平有兩大幸事，其一是遇到知音，其二即是有一把好琴。那你知道我國古代四台甫琴叫什麼嗎？它們曾經的主人是誰？那麼本期的民族文化，為你深入剖析中國古代四台甫琴。
中國古代四台甫琴指的是齊桓公的號鍾、楚莊王的繞樑、司馬相如的綠綺和蔡邕的焦尾。現在，這名揚四海的四台甫琴已成為歷史的痕迹，但它們對後世的影響並沒有消逝。
號鍾
“號鍾”是周代的名琴。此琴音之嘹亮，猶如鐘聲激蕩，軍號長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代卓越的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。厥後“號鍾”傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的英明君主，通曉音律。
那時，他珍藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令手下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，“號鍾”則奏出凄涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得泣如雨下。
繞樑
今人有“餘音繞樑，三日不停”之語。周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，途經雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中盤旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，一定是餘音不停。聽說“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年月不詳。楚莊王自從獲得“繞樑”以後，整天撫琴作樂，陶醉在琴樂之中。
回族人民身上的漢文化烙印
有一次，楚莊王竟然延續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，勸戒楚莊王說：“君王，您過於迷戀在音樂中了！已往，夏桀親愛妺喜之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽濮上之音，而失去了山河社稷。現在，君王云云喜歡‘繞樑’之琴，七日不臨朝，豈非也願意損失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。往後，萬人羡慕的名琴“繞樑”絕響了。
綠綺
“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境清貧，徒有四壁，但他的詩賦極著名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻美麗，氣韻特殊。梁王極為喜悅，就以自己珍藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木連繫的精髓。相如得“綠綺”，如獲至寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。厥後，“綠綺”就成了古琴的別稱。
一次，司馬相如探友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才氣出眾，醒目琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴后，明白了琴曲的含意，不由酡顏耳熱，心馳嚮往。她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結良緣。往後，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古美談。
焦尾
“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於猛火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的是非、形狀，製成一張七弦琴，果真聲音特殊。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的製法著名四海。
漢末，蔡邕慘遭殺戮后，“焦尾”琴仍完好地保留在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了瀏覽古琴能手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄延續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還珍藏着蔡邕製造的“焦尾”琴。
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