赫哲族民歌的音樂特徵
每個民族都有自己的節日和習俗，有的慶祝豐收，有的慶祝一家團圓。珞巴族這個很少人的民族，也有自己的節日和習俗。但由於珞巴族人棲身渙散，每個地方的節日都差異。但他們都市一起慶祝節日，為了祝賀豐收、辭舊迎新。那麼珞巴族文化中，珞巴族都有什麼節日和習俗呢？
祥瑞年節
除了散居在墨脫、米林一帶的少部門珞巴人與藏族一道過藏曆年外，各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是根據本族曆法推定，過節時間雖紛歧致，但都是在一年勞動之後。
珞渝西部的珞巴人約於藏曆年二月過“旭獨龍節”。過年這天，由“紐布”（巫師）手執一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節時代，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達戀慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。
棲身在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏曆，所有的節日和祭祀流動與藏族無多大區別。但大部門珞巴族都使用自己推定的曆法。由於珞巴族棲身渙散，交通未便，各地年節的日期紛歧，一樣平常定在每年的勞動之後。因此歡度年節都包羅有祝賀豐收、迎新辭舊之意。
在年節前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富足人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節為“調更谷乳術”節，屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族聚集”的古老習慣，過節時，村子的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老小席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不停，舉行種種娛樂流動。
昂德林節
珞巴語意為豐收節，珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行，鄰近節日，男子上山狩獵，女人收取少許穀物，做熟后請村中老人嘗鮮，剩下的喂狗。節日時代，全村男女配合歡宴，晚上喝酒對歌直至天亮，歌詞主要是關於農業的起源和男女的孝順。珞巴族以為是男子開天闢地，才使婦女們有了可以耕作的天地，女子則發現了種子，學會了種田收穫了糧食，釀出了瓊漿，保證了民族的繁衍。這一節日帶有一定的宗教色彩。即慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開鐮收割，男子一早下地，一日三餐不能同婦女在一個火塘吃。艱辛的收割期一完，自然要無所忌憚的恣意玩樂。每年莊稼收穫后，珞巴族都要舉行近两天的豐收節，叫昂德林節。節日時代全村男女們身穿艷服，從各家端出準備好的瓊漿，共享節日食物。
古老傳統的鄂倫春族風葬
洞更谷乳木
這是一個盛大的年節。珞渝東部的珞巴人在藏曆十二月十五日過“洞更谷乳木”節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留着共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸挂在自己家中牆上，作為勤勞和富有的象徵，世代相傳。經由一年的辛勤勞動后，有慶祝豐收的意思。珞巴族的節慶流動，不僅具有預祝和慶祝豐收，也有維護人丁興旺、祝福人們不受黃泉危害、驅災保平安的寄義。
旭獨龍
這是許多區域的珞巴族紀念和標誌節令的一個節日。它的主要內容是祝禱豐收。月亮圓缺轉變十二次代表一年，一樣平常珞巴族在過完旭獨龍節以後，農時便到了。
尼烏節
尼烏意為最先播種，可譯作“播種節”。詳細日期各戶自定。
尼波布節
尼波布意為“蓋田間小屋子”。這是崩尼部落為夏收作物準備的節日。
安地若木節
安地若木意為“慶祝割完早稻”。
籠德節
為祈求幸福、富足、在氏族局限內舉行的慶祝流動。三年左右舉行一次，詳細日期由紐布殺雞看肝卜卦確定。
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