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民族音樂與現在盛行的音樂有所差異，民族音樂以切合生涯，體現民族特色為主。仡佬族的音樂特色就體現在他們的民歌中，他們用的樂器也都是些民間常見的樂器。仡佬族音樂在仡佬族文化中極其主要，是仡佬族文化傳承不能或缺的一部門。各民族的民歌形式多樣，下面就讓我們來領會下仡佬族的音樂及樂器。
仡佬族的音樂
仡佬族的音樂以聲樂為主，且以民歌演唱為特色，在仡佬族的種種民歌里唱腔種類多，曲調厚實。主要有山歌、情歌、酒歌、古歌、哭嫁歌、孝歌、苦歌、打鬧歌等多種形式。
山歌的唱腔，有高腔（假聲）山歌、平腔山歌、低腔山歌。節奏自由明快，曲調輕鬆活躍。酒歌曲調明快，氣氛熱烈。古歌、祭祀歌在節日慶典、祭祖時唱，曲調莊重肅穆，歌詞較長，有牢靠的詞句溫順序。喪葬歌曲調降低鬱悶；有些唱詞曲調犹如念經。
酒歌接納對唱的形式，主方起唱，客方接唱，云云輪流。哭嫁歌如泣如訴，曲調悲戚，主要盛行在黔北仡佬族區域。打鬧歌屬有伴奏的勞動號子，其音樂與當地山歌、花燈、高台戲、板凳戲、民間小調有親熱關係。
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打鬧歌按勞動時間分齊田號（有說板、唱號，用於早晨開工之時，唱號有快慢鬆散之分）、催鬧號（用於早飯後的勞動）、花花鬧（用於吃“晌午”后，有獨唱、齊唱、對唱、重唱、領唱、合唱等）和放鬧號（用於晚飯前的勞動中）。其曲調、節奏歡快、鮮明。
仡佬族的民族樂器
仡佬族古代的樂器主要是銅鼓。《唐書》載，仡佬人“燕聚則擊銅鼓，吹大角，歌舞為樂”。銅鼓在仡佬族歷史上，既是禮器，又是樂器，曾異常盛行，后因社會猛烈動蕩變遷，銅鼓日漸失傳，僅有一些有關銅鼓的殘俗及傳說留存民間。
如清末民國初，安順縣灣子寨的老人在彌留之際，家人要將老人扶坐在銅鼓上落氣後方行沐浴。平壩大狗場老人咽氣時，除扶其坐在銅鼓上，還要用兩面銅鼓墊腳。
現在笛子、嗩吶是仡佬族常用樂器。傳說，最初人們住在岩穴里，空閑時，年輕人摘取樹恭弘=叶 恭弘、砍取竹筒吹出響聲自娛。后試探着在竹管上鑽出小孔若干，吹出的聲調有高有低，很悅耳，因發出嘀嘀之聲，故取名為“笛”。人們還用草管為哨，樹皮作套，套於草管上，吹出瑣吶瑣吶之音，取名為“嗩吶”。
仡佬族樂器中最為怪異的是“嗚哇”。嗚哇用二尺長的泡木捅去木芯為筒，筒腰鑿出兩孔，筒的上端插一竹哨做成。吹奏時口含哨、指按孔，發出嗚哇嗚哇之聲。嗚哇只能在秋收竣事至正月十五時代間吹奏，春耕起便珍藏不用。此外另有二胡、蕭、鑼、笛、蘆笙等。
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