布依族端午節的風俗活動
珞巴族是我國的人口較少的少數民族之一，耐久棲身於喜馬拉雅山脈周邊的山地和森林中，這種特殊的地理環境作育了珞巴族很有特色的修建氣概。有長屋、小棟房等等。一起來看下在珞巴族文化中它們的修建氣概和特色吧。
珞巴族主要漫衍在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝區域，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。由於耐久依附於山地生涯，珞巴族的傳統修建、村子名目、生產方式以及生涯方式都具有典型的山地特徵。珞巴族聚居的珞瑜區域自然資源極為厚實，很早便被珞巴族的祖先所開拓並形成了怪異的珞巴文化。珞巴族的傳統村子景觀文化模式主要由景觀要素、陳設裝飾和形象符號組成。
1、整體棲身的“一”字形長屋
長屋是珞巴族家庭和社會形態的典型显示。長屋呈“一”字形排列有數間或數十間不等，長的可達幾十米，一樣平常長屋內住着統一家庭的若干小家庭，每一小家庭佔一居室自主火塘，有的部落一個家族住在一幢長屋裡。典型的長屋可以分為三類：以崩尼族為代表的“南塔”、以巴達姆族為代表的“莫休普”和“雅勝”。
“南塔”是一種竹木結構的干欄式樓居修建分三層：第一層稱為“那貢”作堆放柴火和圈養豬、牛之用；第二層住人叫“郭基”；第三層即頂棚，供存下班具雜物。“莫休普”位於村寨中央，為男性青少年整體夜宿的公房，為守護村寨之用，同時也是村內重大事項的議事所、大型的整體祭祀儀式和節慶流動園地。“雅勝”則是未婚女子的公房，分為長屋和方屋兩種，也是對青年女子舉行整體治理賞罰之所。
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2、小家庭式的小棟房
在長屋存在的同時，另有供個體家庭棲身的小棟房，分為干欄式和地居式竹屋。干欄式以博嘎爾部落的“烏石”為例，修建時先在底部豎圓木立柱，二層地板處和頂棚處架設橫樑，橫樑上鋪設木條，房頂搭建成人字形，多用木板、芭蕉恭弘=叶 恭弘苫蓋。牆壁、地板用篾席鋪搭，衡宇底層堆放柴火作豬狗圈。二層住人，頂層堆放辣椒等雜物。門一樣平常面向山坡開，門外有一陽台，在陽台靠門的兩頭設有男女茅廁。人口多的人家把居室隔作兩三間不等，每間均設火塘，由婚後的子女或僕從分住，一樣平凡人家在靠近屋子的入口處另建一耳房圈放牛羊，在屋子的周圍建客棧堆放糧食。
地居式住宅以蘇龍人“糾雜”的修建最為典型。其修建歷程是：先在兩面山牆外各豎根立柱，中央較高那根做主梁，屋頂雙方低的立柱架檐梁，主梁和檐梁之間搭加若干根木棍，上鋪芭蕉恭弘=叶 恭弘和茅草等用藤條拴牢呈“人”字形，周圍用竹片或粗竹席搭棚，再捆上藤條組成牆體，室內鋪竹席或木塊，屋中央設火塘，火塘上方吊一個木架，供烤柴和烤肉之用。
3、墓葬穴冢
珞巴族的喪葬制度中，以土葬為主，部門區域存在着石冢葬、崖葬和樹葬等埋葬方式。主流的土葬方式以墨脫為例，先挖一個圓形豎坑，再挖橫穴。橫穴一樣平常是用來墊放死者舊衣物，遺體向右躺，在橫穴口豎插一排木樁以擋土，然後填土壓實形成墓冢。
4、河渠蹊徑的交通建設
珞瑜區域山高谷深，江河阻隔與外界聯繫極為難題，對於耐久生涯在高山密林中從事狩獵和刀耕火種的珞巴族來說，他們的交通工具與設施是簡樸而適用的。
在村與村之間，人們修建了一條條羊腸小道。珞巴人修建蹊徑有一個特點，即總要選擇最短的距離，縱然翻越一座高山也不走旅程遠的彎路。人們經常行使雨水襲擊形成的水溝或亂石嶙峋的河流，稍加修理即成行走的路。遇上莽叢砍伐開道；碰上陡坡，修築石階或搭架拱橋；途徑沼澤地或小溪流，砍倒大樹橫架其上；倘若遇到險要陡峭的山崖絕壁，常用的方式是架設獨木橋。珞巴族的河上交通設施相對較蓬勃，常見的橋樑有獨木橋、竹木橋、溜索橋和藤網橋。其中溜索橋和藤網橋是依當地現實特點而創，展示了珞巴族人們高明的架橋身手。
5、地質地理及生物景觀
珞巴族大部門人民均集聚於喜馬拉雅山脈周邊，其中以雅魯藏布大峽谷周邊的景觀最具價值。一是峽谷自己壯麗的姿彩，且由於位於亞熱帶區域，夏日高溫濕潤多雨形成了“一山有四序，十里差異天”的巧妙情景。山林中多高落差的瀑布，主要漫衍在背崩、多雄曲等一帶。秀麗的南迦巴瓦峰也位於這片土地，大峽谷區域多高山湖泊，皆是山水秀氣景緻宜人。大峽谷區域天氣溫濕，這裡有種類繁多的珍惜野生動植物物種，木耳、核桃等質量上乘極富營養。垂直漫衍的物種資源是開發珞巴族旅遊的一大優勢。
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