淺談東巴繪畫的特點及其畫作分類
每一小我私人的出生就犹如一塊沒有被發現的玉一樣，可能在別人的眼裡，就是一塊石頭而已，並沒有什麼稀奇，然則若是認真去培育，像玉一樣的去鐫刻，一定會成大器。在玉文化中，有一句：玉不琢不成器。是什麼意思呢？
謂玉不加工，不成器皿。后以喻人不經由培育﹑磨鍊，不能成材。
早年楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石出現給那時的楚厲王。沒想到，宮裡的玉匠竟說這隻是一塊通俗的石頭，厲王一生氣，下令手下把卞和定了罪。
厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被治罪的運氣。卞和失望的抱着石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，下令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果真是一塊上等的美玉，於是便將它命名為和氏璧。由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才氣展現出它的價值，以是人類也需要優越的教育，才氣成為一個有用的人。
類似西方紳士的古代君子標準有哪些
原文
君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知義。是故古之王者，開國君民，教學為先。《兌命》曰：念終始典於學。其此之謂乎！
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：”學學半“其此之謂乎！
譯文
玉石不經由琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不明白原理。因此，古代的君王確立國家，治理民眾，都把教育看成主要的事情。《說命》中說：”自始自終想着學習。“也許就是說的這個意思吧。
縱然有味美適口的肉食，不吃是不會知道它（味道）甘美；縱然有最好的原理，不學習也不會領會它的利益。以是，通過學習才氣知道自己的不足，通過教訓別人才氣知道自己明白不了的地方。知道自己學業的不足，這樣以後才氣自我反省；感應疑心，這樣以後才氣自我勉勵。以是說，教與學是相互促進的。《說命》說：”教人是學習的一半。“也許就是說的這個原理吧。
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