解析：白族三月街文化習俗
佤族是一個大多數人都信仰原始宗教的民族。他們每次舉行宗教儀式的時刻，總離不開鏢牛流動，牛作為佤族的祥瑞物，對佤族有着特殊的寄義。
那麼，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！
鏢牛，是佤族舉行傳統宗教儀式必不能少的一個項目，是宗教圖騰的一種显示形式。每逢重大節慶和祭祀流動，佤族都要舉行鏢牛。牛是佤族的祥瑞物，祭牛頭則示意對神靈的虔敬。鏢牛和供奉牛頭，是佤族人民祈求安身立命、祥瑞如意、幸福安康的傳統祭祀流動。
在佤族聚居區域，每個佤寨都建有一個用於聚會祭祀、載歌載舞的廣場，鏢牛流動就在佤族寨子的廣場舉行。
鏢牛儀式既莊重又神秘。所用的水牛經由挑選，都是強壯的玄色公牛，一是佤族崇敬玄色，二是祭祀用的必須是水牛頭。在他們看來，大角牛頭是神聖之物，是財富職位的象徵，是供奉神靈的祭品。拴牛儀式最先，低落悲壯的牛角號奏響、大木鼓敲起。副鏢手率領佤族男子將兩頭牛牽到牛樁前用繩子拴好，然後相互巧妙配合，拋繩哄牛，既要用繩子把牛蹄栓住，又要逃避它防止被牛踢傷。
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緊接着，主持人宣布“請頭人向鏢手授鏢槍”，鏢牛手在魔巴的率領下走向前，接受鏢槍和敬酒，左手持鏢槍，右手拿杯喝乾敬酒，在魔巴率領下返回鏢牛場，鑼鼓歌舞隊加倍熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞。緊接着，主持人宣布“請頭人向鏢手授鏢槍”，鏢牛手在魔巴的率領下走向前，接受鏢槍和敬酒，左手持鏢槍，右手拿杯喝乾敬酒，在魔巴率領下返回鏢牛場，鑼鼓歌舞隊加倍熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞。
當主持人宣布“鏢牛祭拜司崗里最先”時，佤族群眾便吹響牛角號、敲響大木鼓。副鏢手率領佤族男子將牛牽到牛樁前用繩子拴好，魔巴、兩名持長刀壯漢、鏢牛手、抬酒壺和羽觴的佤族女人、鑼鼓歌舞隊從指定地址敲鑼打鼓排隊入場。
鏢牛鏢牛的第一步由佤族大摩巴（祭師）舉行祈禱，向圍觀的人群拋灑新米，祈求神靈保佑。同時，在牛左肋間心臟位置做好符號，以便讓鏢手一鏢致命。鏢牛手接過佤族女人的羽觴，繞牛一圈喝乾杯中酒，舉着鏢槍來到牛的左邊。喧鬧的廣場馬上鎮靜，時間彷佛凝固。
鏢牛手手持長鏢上前，瞄準牛的左肋間，猛力刺中牛的心臟，一舉把牛鏢死，眾人齊聲歡呼“猛！猛！猛！”魔巴上前確認牛鏢得好欠好，然後指揮男子把牛頭取下，副鏢手抬着牛頭，主鏢手追隨厥後，到禮台前，向頭人彙報鏢牛情形。頭人走下禮台校閱牛頭，並以水酒向主鏢手示意祝賀，大摩巴劃分將鮮紅的牛血塗抹在鏢手身上，讓帶有神秘特徵的牛血給其家人帶來祥瑞，全場鑼鼓齊鳴、歌舞狂歡。同時，放置職員剖開牛腹，取出內臟，支解牛肉，加入流動的見者有份。隨後，請觀眾撫摸牛頭，可保平安康健、祥瑞如意。
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