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李姓是偃姓的後裔，曾以官為氏稱理姓。在古時刻理、里、李三字並通。皋陶為人正直，敢作敢當。好事無量，而且富有締造性。為李姓的子孫後裔做了一個好楷模。也成為了現代李姓的自滿。那麼李姓氏的由來是什麼呢？讓我們一起來領會民族文化吧！
出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫根據那時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫冒犯了商紂王，而被正法。
其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子果腹，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》紀錄，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
群集地（遷徙漫衍）
李氏自商末至東周的二百年間一直棲身在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，約莫自東漢最先，有李氏族人陸續徙居西南，漫衍於川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是天下的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大王謝望族，但在唐以前主要是在北方生長。
唐朝是中國封建社會的壯盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部門人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開拓漳州。第二次是“安史之亂”時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。
李氏遷徙至外洋，始於明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後確立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。
從明末最先，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。台灣李姓排列第五。台灣各地四處都有李姓人氏，縱然在人煙希罕的邊陲之地，也有李姓的後裔在繁衍。台灣李氏也來自福建和廣東。最先到台的地福建人李魁奇，後為鄭芸龍所殺。
台灣李姓並非一支，第一類是北宋大臣要綱之後稱為景仙李氏；第二類是河南李氏稱為兌山李氏；第三類是來自宋朝的雲南后稱為金山鄉李氏；第四類是燕樓李氏；約宋元之間這支李氏上在台李氏中人數最多。
堂號
明朝錦衣衛的“制服”飛魚服圖片
“隴西堂”，由於李氏望出隴西郡故名。
家乘譜牒
天下：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、李氏族譜。
河北：濼縣李氏族譜五卷、濼邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、李氏支譜不分卷、李氏家譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。
上海：李氏家乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、竹岡李氏族譜十卷首一卷。
江蘇：夫椒李氏家乘八卷、江寧李氏宗譜不分卷、李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四卷。
浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、梅會李氏族譜十二卷歷史名人
李耳：春秋末期頭腦家、哲學家，道家的首創人。他以為“人法地、地法天、天法道、道法自然”。提出“一陰一陽為之道”的辯證法和“天人合一”的系統論。
李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、水利工程作出偉大孝順，被後世奉為川神。
李世民：唐太宗，初始以“玄武門事情”取得政權，后制訂了一些對社會生長較為有利的措施，締造了“從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶”的貞觀盛世。
李白：唐代着名浪漫主義詩人，他在中國文學史上佔著極為主要的職位。其代表作有《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱“詩仙”。
李廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次加入還擊匈奴的戰爭，作戰70餘次，以勇敢善戰着稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為“飛將軍”。
李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生涯，後期多嘆傷身世，情調感傷，有的也吐露出對中原的眷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，否決以作詩文之法作詞。
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