婚俗文化：傳統婚禮不能少的紅蓋頭的來歷
臨汾市古為堯都，世稱平陽，是中華民族五千年光耀文化的發祥地之一。威風鑼鼓作為民族文化，它是民間鑼鼓藝術的一個品類，在臨汾市不僅有久遠的歷史淵源，更有普遍的群眾基礎。威風鑼鼓最早的名稱為“鑼鼓”，俗稱“傢伙”，主要漫衍在臨汾市區及霍州、洪洞、浮山等縣。在漫長的生長曆程中，威風鑼鼓吸取差異時代的藝術精髓，使自身漸趨完善的。
由鑼、鼓、鐃、鑔四種樂器配合演奏的一種襲擊樂藝術形式是威風鑼鼓的特色，它內容厚實，形式多樣，融音樂、舞蹈、身手於一體。威風鑼鼓演出者強悍壯健的身姿、粗獷豁達的性格、生氣蓬勃的氣焰，四處體現了生涯在黃土高原上的北方男人豪爽曠達的性格，在民俗學、歷史學、社會學、美學的研究中，威風鑼鼓都显示出主要的價值。
聽說最早是在古代帝堯時期就泛起，到現在已經有4000多年的歷史。每年陰曆三月初三，堯王的兩個女兒娥皇和女英去探望她們的怙恃時，她們所在的部落的男女老幼敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時，人們也同樣以敲鑼打鼓的方式歡送她們。從那時起，威風鑼鼓就成了一種民間習俗。在臨汾區域一帶，險些每個墟落都有自己的鑼鼓隊。
現在“威風鑼鼓”也是晉南區域撒播最廣、影響最大、生命力最強，成為人民群眾最喜歡的一種民間敲打樂演出藝術，“威風鑼鼓”的演出，氣焰雄偉磅礴，情緒歡躍活躍，節奏升沉跌宕、鏗鏘有力，聲響震天撼地、雄壯悅耳，演出者儀態扞勇，動作粗獷豁達，無論是聽照樣看，都使人感應威武無比。其鼓聲如雷，鈸音響亮，鑼鳴鏜鏜，威風凜凜，故得此名。它經常在春節、元宵節、喜慶豐收以及一些大型的祭祀、廟會、朝山等盛大節慶時日的場所演出。隨着時代前進的措施，威風鑼鼓已成為省內外、海內外文化交流的一項主要內容；成為迎接來賓、舉行盛會、喜慶儀式、開工剪綵的不能缺少的一種禮樂。
威風鑼鼓的特點：
一、個性突出，氣概獨具，富有強烈的藝術魅力和熏染力
威風鑼鼓突出显示在一個“威”字上，演奏起來氣焰磅礴，慷慨激昂，粗獷豁達，威武雄壯。曲牌結構，嚴謹流通，悅耳悅耳，雅俗共賞。樂器音域寬闊，聲若洪鐘，深沉渾樸，剛中有柔。演出擊奏多姿，形體健美，隊形轉變，繁而不亂，種種技巧交替施展。在加槌櫻、鈸飾和鮮艷精明的服裝，出現着五彩繽紛的誘人景緻。
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二、生涯化，通俗化，通俗化，具有時代氣息
威風鑼鼓显示的內容，多數是借物言志，托物寄情地讚揚人們的生涯，使人們群眾頭腦情緒最直接的吐露，反映着人們的理想和追求，显示着時代精神。把群眾生涯的所熟悉的聲音、景物、事象和感受到的情趣，通過藝術本能，通俗地、形象地显示出來，使其成為人民的心聲，時代的脈搏。因此，豈論鑒賞它、學習他，都喜歡接受。
三、群眾性、天真性、自娛性，生命力強，易於普及
已往的威風鑼鼓隊，一樣平常一、二十人多為中暮年，1988年以來，演出職員成倍增添，隊伍日益擴大，連婦女、兒童都加入登場競賽演出。因此，泛起了少兒威風鑼鼓隊、女子威風鑼鼓隊。這就說明晰威風鑼鼓的群眾性。
威風鑼鼓的自娛性、天真性，詳細反映在生涯時間、場所和方式上。平時、節日、日間、黑夜、舞台、廣場，或靜或動，都可以演奏，當人民勞動之餘，喜悅的時刻，隨時可以把樂器拿出來，群集在一起，自敲自樂。由於不受任何條件的限制，以是在群眾當中很容易接受。
傳承意義：
威風鑼鼓發生於農耕時期，這種以原始崇敬為深層內核的非物質文化形態里蘊涵着厚實的體育文化頭腦。古樸的器樂演奏形式使演奏者在介入歷程中能夠強壯筋骨；多變的演出形態能夠使介入者增強協作意識；而古代戰爭的文化靠山使得威風鑼鼓在演出當中也體現着鮮明的競爭性；鏗鏘激昂的樂曲使介入者能夠陶醉其中，到達身心共愉的境界。充實挖掘晉南威風鑼鼓這一主要的非物質文化遺產所蘊涵的文化價值，並使之能夠更好地繼續和傳揚下去，有助於社會主義新農村建設，促進社會主義協調社會的生長。
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