博大精深的傈傈族酒文化
原始時代的人們常把動植物當做自己的支屬，祖先或者珍愛神，將其以圖騰作為標誌，示意自己對其的崇敬。每個民族都有屬於自己的圖騰文化，中華民族從古自今各民族多姿多彩，奇異有趣的圖騰數不勝數，而這些圖騰文化也表述了對中國文化的影響。那麼在蒙古族文化中，狼圖騰又有怎樣的影響。
在中國北方廣漠的大草原和大沙漠上，棲身着蒙古族、維吾爾族、滿族等十多個少數民族。在距今約莫2至3萬年的原始社會氏族部落時期，為了區別於其他的部落，一些少數民族部落就以一種動物作為本部落的標誌，這種動物便稱為圖騰。他們在身上畫上圖騰動物的圖案，或披上這種動物的皮毛，或用這種動物的骨頭或牙齒裝飾自己。總之，統一個部落的人們都以統一種動物作標誌，都有統一的服裝。厥後，受熟悉水平的限制，人們就以為自己的祖先是從那些圖騰動物演化而來的，於是就稀奇尊重圖騰動物，像看待祖先那樣朝拜這些動物，這就形成了圖騰崇敬。
為了使這種圖騰崇敬更可信，每個部落又發生了響應的傳說，講的是這個部落的祖先若何從圖騰動物演變過來，或是怎樣被圖騰動物救了一命，從而使整個部落得以存活，等等。
生涯在中國北部大草原上的蒙古族就以狼為本民族圖騰，並有着古老的圖騰傳說故事。
在北京念書的蒙古族薩日娜小姐先容說：“蒙古族從很早以前就最先崇敬狼，把狼作為自己民族的圖騰。在我們蒙古族第一部有文字的歷史書中，就紀錄著（這樣）一個古老的傳說，說蒙古族是由上天所生的蒼狼與白鹿連繫而發生的民族，以是蒙古族便以為自己是蒼狼（和）白鹿的後裔。”
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薩日娜說，從這個傳說可以推測出，蒙古族是由那時一個以蒼狼為圖騰的部落和一個以白鹿為圖騰的部落連繫而發生的，以是他們便把狼與鹿作為祖先來崇敬。相對照而言，狼比鹿更強悍，以是蒙古族便把狼作為本民族的圖騰。
中國社會科學院教授何星亮先生是一位研究民族學的專家，他以為，在眾多的動物中，蒙古族之以是選擇狼作為本民族的圖騰，與蒙古族的生涯環境及生涯方式息息相關。蒙古族是典型的遊牧民族，他們生涯在大草原上，逐水草而居，放牧着牛羊。而草原上的狼群則是蒙古族最大的危害，它們經常偷吃羊。在蒙昔人長年與狼的鬥爭及相處中，他們對狼越來越領會，越來越親近，最後便選擇了狼作為自己民族的圖騰。
何星亮先生剖析說：“一是由恐懼造成的敬畏而發生崇敬心理，大草原上的狼三五成群，以（蒙昔人的）武器珍愛羊群（往往）力有未逮；二是由感謝形成的崇敬，狼既殘忍又溫存，許多傳說都講到狼救助了某個民族的祖先；另外，由好奇心也會引起崇敬。狼有許多習性和人一樣，蒙古族（對此感應）很新鮮，（於是）就以為（狼）是他們的祖先。”蒙古族在將狼作為圖騰的同時，也注重學習狼身上的優點，進而將這些優點作為本民族的精神。
蒙古族的薩日娜小姐告訴記者：“蒙古族以為狼是勇猛的、機智的，它有着堅韌的毅力，衝天的鬥志，是很厲害的動物。我以為，我們應該向狼學習那種堅韌不拔、勇猛的衝勁，另有它的機智、迅速。這對我們的學習和事情都市有輔助。”其着實中國北方的少數民族中，不只是蒙古族將狼作為圖騰來崇敬，另有一些民族崇敬狼。好比生涯在中國西北部的維吾爾族，就把剛出生的小男孩昵稱為“小狼”；錫伯族男子的衣帶上，都裝飾着模擬狼的頭型做成的鈕扣。在這些民族的傳說中，他們都是狼的後裔。
除了狼之外，熊、鹿、鷹、天鵝等動物都是中國北方少數民族的圖騰崇敬工具。好比棲身在中國東北區域的滿族就是以天鵝、喜鵲等鳥類為圖騰，而生涯在大興安嶺森林中的鄂溫克族則是以馴鹿為圖騰。所有這些圖騰的發生，都與各民族的生涯環境親熱相關。
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