淺談羌族和藏族的區別在哪些地方？
本期蒙古族文化帶來的是蒙古族長調藝術特色，傾心聽一曲長調牧歌，犹如站在迷茫草原向大自然傾吐體驗。這種藝術境界，被諸多音樂學家、謳歌家稱之為“天籟與心籟的完善統一”，而美學家則稱之為“人和大自然高度自由完善的統一”。
藝術特色
傾心聽一曲長調牧歌，犹如站在迷茫草原向大自然傾吐體驗。這種藝術境界，被諸多音樂學家、謳歌家稱之為“天籟與心籟的完善統一”，而美學家則稱之為“人和大自然高度自由完善的統一”。只要有一人領唱長調旋律，三五小我私人以連續低音潮爾，就會發生莊重肅穆、陣容浩蕩、絢爛壯麗的氣焰；而一首馬頭琴民間獨奏曲《走馬》，就會有排山倒海之氣概。二者均能使人發生一種雄渾壯美的高尚體驗。
長調牧歌的典型之作《遼闊的草原》，音樂語言、曲式結構都是精練精練的，全曲只上下兩個對偶樂句旋律，但卻熱情曠達，到達形象和意境、人和自然的完善統一，同樣給人以遼闊、豁達的陽剛之美。古老的宴歌《六十個美》，僅在一首單樂段淳樸的歌曲中就唱出六十個美的事物。
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歌中枚舉了草原土地、生命青春、牛羊駿馬、候鳥鴻雁、陽光雲靄、明月繁星、山的景緻、海的風景、怒放的鮮花、清亮的流水、彈撥的琴弦、嘹亮的歌聲、怙恃的膏澤、弟兄的情誼、父老的訓導、天下的太平……這種情景融會、法乎自然、天人合一的怪異意境和神韻，在人類進入大工業時代，自然生態環境遭到嚴重損壞的今天，更為突出显示出蒙古族長調民歌高度的美學價值。
蒙古長調的演出者穿蒙古長袍，配以馬頭琴音樂，謳歌母愛、讚美生命、訴說戀愛，以真聲唱法為主，是最靠近自然的聲音。在蒙古長調里，除了旋律自己所具有的華彩裝飾（如前依音、后依音、滑音、迴音等）外，另有一種特殊的發音技巧形成的旋律裝飾，蒙古語稱為“諾古拉”，可譯為“荊棘音”，即發聲時，配合口與咽腔的龐大動作，發出類似顫音的發抖效果，一樣平常發抖兩三次，“諾古拉”對形成蒙古長調的怪異氣概具有主要作用。“蒙古長調每小我私人唱的都紛歧樣，可以即興施展，這也是它的魅力所在。它以忖量、讚賞的歌曲為主，大多數都是形貌草原、牛羊、白雲等，尤以唱馬的歌曲最多。”
蒙古族的生計環境向來是地廣人稀，加之遊牧的怪異生涯方式，使他們對愛有着自己的思索，對愛的表達也有着怪異的方式，長調民歌即是在這種愛的原動力作用之下發生與生長的。因此，長調民歌中無時無刻不體現着這種愛的本質與內在。
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