多姿多彩的哈薩克民間舞蹈與民間樂器
每個民族都有屬於自己的祈福戲劇，這與各民族的人文環境有關。而仡佬族人民用來祈福的戲劇即是“儺戲”。“儺戲”在仡佬族歷史悠久，是仡佬族文化的主要組成部門，同時也是戲劇文化的活化石。人人都聽過巫教，許多人都好奇巫教到底是怎樣的，實在仡佬族的“儺戲”便屬於巫教的范濤。下面就讓我們一起來看看仡佬族的“儺戲”。
道真儺戲依法事目的差異，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“沖儺”，梓潼戲、陽戲等多種內容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數十種。儺戲演出中主要角色面具70多種，常用襲擊樂10餘種，蟒袍等常用衣飾頭飾各20多種，口條10餘種，師刀等道具50多種，“清水柳”、“搖板”等唱腔30餘種，《跑功曹》等常演劇目兩三百種。
在漫長的生長曆程中，道真儺戲融合了佛、道文化內容，出現多宗夾雜的走向。仡佬族儺戲厚實多彩，與海內其它區域儺戲有一定區別，自有特色。是研究民族民間戲劇和仡佬族先民歷史文化的主要資料。仡佬族儺戲引起海內外學術界高度關注。貴州省人民政府2007年5月29日宣布為第二批省級非物質文化遺產。
儺戲分為儺堂戲、地戲、陽戲三種。儺堂戲的主要內容是儺堂正戲，包羅歌舞、說唱、戲曲三種類型；不少節目屬於說唱形式，通常是由一小我私人演出，同時還要演出幾個角色的聲腔、動作。地戲是明初“調北征南”留守在雲南、貴州屯田戍邊將士的後裔屯堡人為祭祀祖先而舉行的一種祭祀儀式，沒有民間生涯戲和才子美人戲，所演都是反映歷史故事的武打戲。
歷史悠久、多種多樣的水族剪紙藝術
它是端公法師在作完法事後演給活人看的，故以演出反映民間生涯的小戲為主，所唱腔調亦多吸收自花鼓、花燈等民間小戲。早期的陽戲主要活躍在山間野外，雖在清末民初進入了都會，但其演出流動多數照樣季節性的，班社也多是暫且組合，藝人是半農半藝、半工半藝，演進園田主要是草台、祠堂、廟台、堂屋。中華人民共和國確立之後，陽戲藝術獲得了政府的支持和培植。
“儺戲”泉源
儺戲是正安境內廣為撒播的一種地方戲，是地方戲曲劇種之一，是儺舞和戲的合稱，有戲劇活化石之稱。唱腔原始而又厚實，細膩而又悅耳；儺舞演出粗獷而又張揚，誇張而又生動。儺師所唱的歌稱為儺歌，所跳的舞稱為儺舞，儺戲發生於儺歌、儺舞。初以歌舞演故事，后以鍾馗形象在儺儀中泛起，儺戲才應運而生。
戴柳木面具的演員飾演傳說中的驅除瘟疫的神──儺神，用頻頻的、大幅度程序的舞蹈動作演出，多在牢靠的節日演出，極具原始舞蹈氣概。儺戲班子在正安城鄉於壽誕、婚慶、道場、節日、廟會和重大慶典流動中以“沖儺唱戲”泛起，是巫師為驅鬼敬神、逐疫祛邪所舉行的原始宗教祭祀流動之一。
以娛神與娛人的形式到達驅邪逐鬼、禳災納吉、闔家幸福的目的。至今在安場、中觀、市坪、流度、小雅等地仍有近十個壇門（儺戲班子）保留着完整的原始面具和衣飾，活躍在寬大農村以“沖儺”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式泛起。
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