淺談東鄉族的風俗習慣
漢族是咱們天下上最大的一個古老的民族，由於歷史悠久，文化蓬勃，以是風士人情也是多姿多彩。每個地方、每個民族的民族文化以及傳統習俗都不太相同。那麼，人人知不知道漢族的習慣習慣都有哪些呢？
接下來，就讓我們一起來學習學習吧！
1、尚農務本
漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直佔總人口的百分之八九十以上，尚農習慣源遠流長。從遠古起，漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了“以農業為本”的主張。他說：“倉稟之以是實者，耕農之本務也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農頭腦的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風土人情畫。只是到了現代，稀奇是解放后才有了較大的轉變。
二十四節氣是漢族陰曆特有的主要部門，它的形成和建立與漢族古代庖悅耳民的農業生產習俗親熱相關。隨着一年四序天氣的變換，農事和農活的內容也隨着轉變。二十四節氣名稱自己的寄義，都顯著地反映了這一點。至今漢族农民仍習慣按節氣舉行農事，放置農活。
與尚農習慣相關的是漢族對土地神的崇敬。《白虎通義》雲：“地載萬物者，釋地以是得神之由也。”土地神崇敬的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》雲：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，以是神地之道也。”生長到厥後，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分普遍，解放前土地廟險些四處可見。
2、尊祖敬老
尊祖敬總是漢族的千古遺風。尊祖即是對祖先的崇敬。商代時即信天主與祖先合一的一元神，周代則信天主與祖先離開的二元神，而崇敬祖先神是更為主要的傳統。漢族的祖先崇敬主要是祭有功勛的遠祖和血緣關係親熱的近祖。
崇祖習俗直到近、現代。民間尊祖的祭祀流動仍十分盛大，有時祭、堂祭、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，並與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。
與尊祖習俗相關，在封建宗法制的耐久影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由於聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達幾百年，真是“長幼濟濟，風禮着聞”。這種世代同居共財的宗族，俗稱“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕製作鄭義門給予旌表。現在家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。
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從尊祖延伸而來的敬老習俗在漢族中根深蒂固。《詩經·風雅·既醉》雲：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無限無盡，勢必經常浸染影響整個家庭，甚至整個民族。漢族民間敬老習俗，沿用至今，是值得發揚光大的優良傳統。
3、姓氏及名字
最初，漢族的姓、氏是有區其餘。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由於子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標誌，這就是氏。厥後，姓和氏就沒有若干差異了。
4、修建形式
漢族由於漫衍區域寬大，其傳統住房因區域差異而有差其餘樣式。棲身在華北平原的漢族，其傳統住住房多為磚木結構的平房，院落多為四合院式，以北京四合院為代表；棲身在東北的漢族，其傳統住房與華北基真相似，區別在牆壁和屋頂，那裡的住房一樣平常都很厚實，主要是為了保暖；棲身在陝北的漢族，則憑證黃土高原土層厚實、地下水位低的特點挖窯洞為住房，窯洞不僅冬暖夏涼，而且不佔耕地面積；棲身在南方的漢族，其傳統住房以木建房為主，講求飛檐重閣和律卯結構。由於南方各地習俗和自然條件差異，在住房修建結構上也有差異。如丘陵山地的樓房依山而建，江浙水鄉則注重前街后河，福建的土樓重大而雅觀，蘇州的樓閣小巧而秀麗。
無論南方照樣北方的漢族，其傳統民居的配合特點都是坐北朝南，注重室內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中央，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
5、文化藝術
漢族在古代締造了光耀的文化、藝術，具有鮮明的特色。無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都擁有眾多具有深遠影響的代表人物和作品。西周時期，就形成了完善的文化成就，這就是禮樂文化，周禮異常繁縟，據《周禮》有吉、凶、軍、賓、嘉五禮，樂在西周很重視，有專門職官治理，金文中也記有樂官。周代樂舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有對照完善教育制度，如“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”六藝就是周代貴族的文化教育內容，中國最早的經典如《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《樂經》（已佚）、《春秋》都發生這個時期，以及春秋時期的諸子學說等。
在春秋戰國時期，中原各諸侯國泛起過百家爭鳴的生動活躍的事態，種種頭腦學術派其餘成就，與大要同時的古希臘文明器械輝映。至漢武帝時（前141～前87在位）推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子代表的儒家頭腦成為統治頭腦，統治漢族古代頭腦與文化近2000年，同時，水平差異地影響着其他少數民族，甚至影響到中國相鄰的國家。在古代軍事理論方面，早在春秋末就有軍事名着《孫子兵法》問世。西漢初年整理出182家兵法，稀奇是宋朝以來一直作為武學必讀的《武經七書》，集中了古代軍事着作的精髓。注重史學也是漢族文化史的一個突出的特點。自司馬遷撰《史記》，歷代都有紀傳體史書，至清代已形成着名的《二十四史》；編年體以《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》為代表；其他種種紀事本末體史書及古史、雜史、地方史志、史學理論等官私撰述，使中國成為天下上古代歷史文獻最厚實的國家，其中絕大多數出於漢族學者的手筆。在自然科學方面，天文學與數學的成就，一直為眾人所矚目，其中如張衡（78～139）、祖沖之（429～500）、一行（俗名張遂，683～727）、郭守敬（1231～1316）等已被舉世公以為天下文假名人。古代農學往往包羅古代科學手藝的多方面成就，據不完全統計，2000多年間，包羅已經散佚與撒播至今的農書達370餘種，其中如《汜勝之書》、《齊民要術》、《王禎農書》、《農政全書》，是古代農學着作的代表作。
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