民族醫學奇葩：畲族醫藥
漢族衣飾文化是在漢族人們通過儒教《十三經》繼續下來的禮儀文化。我們每小我私人對於漢族的衣飾應該並不生疏。由於，漢族是我們中國一個對照大的民族。漢族的衣飾文化相比人人都不太生疏。漢族衣飾文化事實是什麼呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找謎底吧！
漢族是我國也是天下上人數最多的民族。其歷史源遠流長、文化絢爛光耀。縱觀幾千年的歷史，漢族的衣飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。差異朝代、差異歷史階段，又各有差其餘特點。
在衣飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為“正色”。差異朝代也各有崇尚，一樣平常是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旌旗赤，到了明代，定以紅色為宜。但從唐代以後，黃色曾耐久被視為尊貴的顏色，往往天子顯貴才氣穿用。
衣飾的質料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、手藝先進、製作優美而在天下上獨樹一幟、享有盛譽。古代染織，稀奇是絲織方面，在相當長的時間內是天下上獨佔的。古代的染色手藝也極為卓越和先進，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢靠，不易褪色，被西方人譽為神秘的“中國術”。其方式大要可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。
擁有民族特色的維吾爾族花帽
漢族衣飾的裝飾紋樣上，多接納動物、植物和幾何紋樣。圖案的显示方式，大致履歷了抽像、規範到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，對照簡煉、歸納綜合，抽像性強烈。周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工緻，上下平衡、左右對稱，紋樣結構嚴密。明清時期，已注重於寫實手法，種種動物、植物，往往被描繪得細膩、真切、栩栩如生，似乎直接採擷於現實生涯，而未作任何加工處置，充實显示了漢族人民的勤勞與智慧。
隨着改造開放的潮水，中國已逐漸成為天下上最大的紡織服裝生產出口和消費國，這就意味着具有中華民族特色的衣飾文化已走向天下的舞台在。
然而要注重的是，當今社會，中國人所穿的服裝名目，無一不是西方衣飾文化的照搬。只管有中山裝以及一批所謂的改良版民族服裝，但已經不是完全意義上的、民族文化母體中脫變出來的現代衣飾文化形態了。若是說硬要強調今天服裝的“中國特徵”，只是在西式服裝中塞入一些民族文化的符號而已。
雖然，我們常以唐裝、旗袍、中山裝作為民族服裝獲得認可時而感應自豪，但在現實的生涯中，在着裝市場上它們已退居到掩飾的職位，佔主導職位的依然是洋裝、夾克、T恤衫、超短衣、牛仔服等純西式服裝。站在中華民族的立點上，衣飾文化的民族性不存在與國際性的相對職位問題，中國每個民族都有自己的民族衣飾文化，多姿多彩，並在不停地厚實着現實生涯，唯獨漢族的衣飾文化消逝了。
縱觀中國三千年的衣飾文化，服裝作為一種傳統文化徵象，和民族的歷史生長是息息相關的。因此，要實現中國漢族傳統文化與服裝時尚的契合，首先要擺正看待中國傳統文化的態度，重視對傳統文化內在的挖掘。傳統漢族衣飾元素在現代服裝設計中的應用應遵照形式美規則。要運用其原理和方式，連繫漢服文化元素的特徵，並與西方衣飾文化相互融合，創導中國以漢族為主體的衣飾文化。
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