獨具特色的布依族曲藝“削肖貫”
布依族的“三月三”想必人人經常聽過這個節日，三月三也是布依族一個異常普遍的傳統節日，在這一天布依族人民會殺豬祭祀灶神、山神等等，固然也會吃糯米飯另有種種寨上三四天內不相往來的習俗文化。那麼，人人對於三月三是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看吧！
三月三節日泉源與流動內容，隨棲身區域差異有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經由頻頻考察，他以為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為阻止幼畝遭受蟲害，他用了許多方式祭把都不靈驗。厥後，他在春播時炒包穀花去喂地蠶，效果保住了幼苗。這個新聞很快傳到遠近的布依人家。
往後，這一帶的布依族為了珍愛農作物，爭取獲得豐收，於每年三具初三會天，不動上砂包穀花作供品，三五成群地至周圍山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包穀花撒向田土中。人們以為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田裡的禾苗即可免遭蟲害。厥後將三月三定為“歌會節”。
布依族的“天籟之音”－布依民歌
貴州安龍縣部漫衍依族傳說三月三日是影“山神”的生日。
人們為阻止山神放出蝗蟲危險莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前鋪排雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子收支要道口的石頭上，然後由“老魔公”及其他職員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖妖怪怪。各家大門口要設置一張長凳，凳上擺一隻裝滿清水的“水碗”和一隻裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家衡宇內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了妖怪。最後，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖妖怪怪集中鎮壓於神靈之前，然後全寨男子於神壇處就地聚餐，稱為“陪神用飯”。
該縣德卧鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。雲南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對換的節日。這天，男女老小來到河畔聽青年們唱山歌，旁觀孩子們競賽划竹排、吊水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各種食物，供玩耍和加入競賽流動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和結交流動。
布依族三月三雖然在各個區域的叫法，傳說泉源紛歧樣，然則人人都在統一天過節，是一種文化傳承的显示，同時也是布依族文化的主要显示形式。
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