特色明顯的藏族造紙技藝
我們都知道，廣西南寧的工藝品實在是以壯錦最為著名的，由於壯錦歷史異常的悠久，在唐宋年間就已經發生，到了明清時間，已經生長的異常穩固與繁榮。那麼，人人對於壯族文化的壯錦是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找謎底吧！
壯錦是廣西壯族區域一項最具代表性的民族手工藝品，與雲錦、蜀錦、宋錦並稱中國四台甫錦，據傳起源於宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種行使棉線或絲線編織而成的優美工藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、爽朗的民族格調，體現了壯族人民對美妙生涯的追求與憧憬。忻城縣是廣西壯錦的起源地之一，有着悠久的歷史和深摯的文化秘聞，忻城壯錦曾經是廣西壯錦中的精品，作為貢品晉獻皇宮。
壯錦作為工藝美術織品，可以說是壯族人民最精彩的文化締造之一，其歷史也異常悠久。聽說，早在漢代，當地就已經發生了“細者宜暑，柔熟者可禦寒”的“峒布”。伶俐智慧的壯族人民，充實行使植物的纖維，織制出葛布，絡布作為衣料。據《廣東新語》轉引那時紀錄說，這種布料，“細者宜暑，柔熟者禦寒”。新中國確立后，考古事情者在廣西羅泊灣漢墓的七號殘葬坑內挖掘出土了數塊橘紅色回紋錦殘片，證實漢代廣西已有織錦身手。
源遠流長的侗戲藝術特點
壯錦的織機是百年前就已經定型，再經由不停改變的小木機。結構簡樸，機織輕盈，易於操作，使用利便然則效率頗低。全機由機身、裝紗、提紗、提花和打花五部門組成。機身包羅機床、機架、坐板。裝紗包羅卷經紗機頭、紗籠、布頭軸、綁腰、壓紗棒。提紗包羅紗踩腳、紗吊手、小綜線。提花包羅花踩腳、花吊手、花籠、編花竹、大綜線、綜線梁、重鎚。打花包羅筘、挑花尺、筒、絨梭、紗梭。
壯錦的編織是一門死板而龐大的工藝，雖然它對操作者的文化素質並沒有太大的要求，然而天天數萬次机械的動作確實是織錦人極大磨練。織錦時，藝人按着設計好的圖案，用挑花尺將花紋挑出，再用一條條編花竹和大綜線編排在花籠上。織造時，就根據花籠上的編花竹一條條地逐次轉移，通過縱線牽引，云云往複，便把花紋體現在錦面上。
歷經一千多年的生長，以壯錦藝術為典型代表的廣西民族織錦藝術已成為我國傳統民間藝術的主要組成部門。壯錦在廣西各族人民耐久的勞動實踐中，發生厚實而精彩的紋樣，強烈地反映了他們對生涯、大自然和民族文化的熱愛和崇敬，滲透着民族文化的樂觀精神，凝聚着人們的美妙憧憬，表達出真誠的情緒，在知足生涯基本需要的同時，把物質的適用功效與精神需求慎密連繫，成為承載民族文化影象的“活化石”。
壯錦是天下四台甫錦中唯一的少數民族織錦，現在已經被列為第一批國家級非物質文化遺產。此外，壯錦這項傳統藝術的傳承和生長，也必須要確立在遵照傳統的創新的基礎之上。拋棄傳統，只能是加速壯錦的消亡；一味守舊，壯錦則會不停地褪色和黯淡……模式上加以突破，不停創新。只有千錘百鍊的產物和合理的謀划之道相連繫時，手工壯錦才氣打破近些年來不景氣的事態。
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