掠過夢境邊緣的旋律“牛腿琴演奏”
茶山瑤着實是瑤族的三個支系中的一個支系，沒有本民族的文字，只有口頭的語言，就例如我們現在每個都會的方言。我們都知道，瑤族是一個異常古老的民族，歷史可以追溯到幾千年前。然則我們貌似並不是稀奇領會茶山瑤的衣飾文化。
那麼，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學習領會一下吧！
茶山瑤為大瑤山瑤族五支族系（茶山瑤、坳瑤、花藍瑤、盤瑤、山子瑤）之一，其衣飾與其他族系有差異，而且具怪異之處：
茶山瑤衣飾概述
茶山瑤通常着短上衣，男服是對襟補扣，女服無扣佑花邊，穿時以右襟壓左襟，用腰帶系穩，有的區域則是大衣襟，類似漢族姊妹裝。男女褲子稀奇，褲腿較寬，男褲長，女褲過膝，尚有腳套；老人都穿龍頭繡花鞋；茶山瑤衣飾的衣料花色較簡樸，只有白、藍、黑三色。春夏多着藍、白色上衣，秋冬則穿玄色衣服。褲子均為玄色；絲織帶子是茶山瑤有別於瑤山內其他族系的一種特殊裝飾品，又是勞動必須用品。
茶山瑤既種水田又耕山。水田、山地遠離村寨，外出勞動需帶中午飯或其它物品。因山高路窄，不宜挑擔，全靠背負，瑤民便用黑布縫製在帶沿，以作背負之用。絲織帶子和峰形帶子因此成為茶山瑤的特殊符號，同時又是婚媾的必備妝奩；絲帶更是女人喜用的邀情信物。
茶山瑤內部衣飾之差異
茶山瑤內部衣飾的主要差異在婦女頭飾，因棲身地域差異，大要上有四種樣式：
古老的民族文化：瑤族拋花包
第一種銀釵式。氣概較為怪異。成年婦女的頭飾，用三塊長約一尺二寸、寬約二寸、重一斤至一斤四兩的銀板彎成弧形頂戴頭上。漫衍區域有金秀沿河十村，長垌鄉的道江、長垌、容洞、滴水、平道，三角鄉的上盤王、下盤王等村，約三千八百餘人，占茶山瑤總人口的一半。
第二種是銀簪式。頭上梳成古代仕女似的髮髻后，插上一支四齒大銀簪（長方形，上有花卉圖案，約重三兩），瑤語稱“賓彩”。漫衍區域有金秀鎮的丁卜、長灘、長二、寨保、將軍、楊柳、三片、六段，忠良鄉的土縣，三角鄉的六定；羅香鄉的平竹、平林等地插銀簪，但銀簪較小，且無花紋。戴此種頭飾的約有二千三百餘人，占茶山瑤人口的31％。
第三種是竹篾式。髮髻上罩一個用竹篾（現代或用鐵皮代竹）彎成高寸許、直徑為三寸的圓圈。漫衍區域有金秀鎮的羅夢、古卜等村，忠良鄉的立龍等村；約三百九十人，占茶山瑤人口的5％。
第四種是絮帽式。發簪上均罩有頭巾，頭巾的一端接有棉紗絮絮，包頭時疊成帽狀。漫衍區域有忠良鄉的上卜泉、下卜泉、滴水、板顯、嶺祖、巴勒、屯打等村，約一千一百人，占茶山瑤人口的14.4％。
解放后，中央人民民政府派接見團來到瑤山，宣傳黨的民族政策，輔助瑤族人民鼎力生長經濟、民族文化建設。隨着經濟、文化生涯的提高，隨着瑤山內外經濟、文化交流的蓬勃，瑤民衣飾已經正在履歷生長、改造和轉變。瑤族人民把心愛的民族服裝贈予給毛爺爺。瑤民也自由地選擇穿用包羅漢族衣飾在內的自己喜歡的衣飾。在衣飾上，充實體現了各民族的友善團結。
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