獨具特色的瑤族傳統節日“趕鳥節”
隨着社會不停的生長和變遷，我們身邊的一些民族文化也已經逐漸地消逝消亡，若是我們不繼續傳承，那麼這些文化或許會因此消逝，歷史也將一去不復返。瑤族文化中的刺繡文化是舉世著名的，那麼，人人對於瑤族的刺繡文化是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找謎底吧！
瑤族刺繡主要撒播於粵北乳源瑤族自治縣的必背、游溪、東坪鎮農村及乳城、桂頭鎮部門區域。乳源瑤族屬過山瑤，該族婦女自古愛繡花，閑時針不離手，代代相延，但刺繡確切發生年月已無從考證，其歷史淵源聽說與瑤族先祖“盤瓠毛五彩，故令瑤姎徒衣服斑斕”（《廣東新語》）的傳說有親熱關係。
乳源瑤族刺繡以玄色、藍色、白色布料為底布，以紅、綠、黃、黑、白五種色線作線綉，普遍用於衣服、頭帕、圍裙、角帽、童帽、腳綁和挎包、傘袋等的裝飾。當地瑤胞險些重新到腳都以五彩斑斕的綉色把自己裝扮起來，格外雅觀精神。
獨具特色的瑤族成人禮“度戒”
乳源瑤族刺繡身手怪異，綉時不需畫稿，按差異布色先用黑線或白線依着布紋綉出一行行方格，再在方格中綉出種種圖形。尤為神妙的是不必看正面，只從反面而綉，卻能在正面組成三角形、齒狀形、城堞形等差異紋樣，其綴合起來就形成一個個形紋圖樣，再經組合便成為各種物品上的完整裝飾圖案。
乳源瑤族刺繡的形紋圖案制式同等、造型奇異、結構龐大、樣式繁多。其線條必是對角線、垂直線、平行線而無弧線，圖案配色組合各異，但基本形態是定型的，且天下各地的過山瑤皆大要相同，出現出幾何化、程式化的特徵；其造型抽象，有變形、誇張、象徵、比喻等多種显示形式和表達技巧；其大蓮花、八角花等形紋結構繁複，甚至有型中型的複合組成和多重組合；其形紋圖案有男女、佛手、唐王印章、文字、龍身、獸蹄、鹿、蜘蛛、魚骨、鋸齒、碎花、單花蕊、組合花蕊、大花蕊、梧桐花、蓮尾花、鳳仙花、松果、大松果、大八角、豆腐格等26種樣式。
這些奇異古拙而經典的形紋圖案紀錄了瑤族生計生長、信仰崇敬、傳統文化藝術和頭腦看法的歷史，是過山瑤民族身份的符號和標誌，具有多學科的研究價值。隨着社會生涯的變遷實時髦服裝的盛行，瑤族的傳統衣飾以至生涯習俗也在悄然地發生着改變，由於許多瑤家女人外出打工，在學女孩課業過重等緣故原由，刺繡習慣已逐步淡化，乳源瑤族刺繡已面臨後繼乏人、身手瀕臨失傳的逆境，急需接納有用措施加以珍愛。
209年，縣政府制訂《關於振興民族傳統文化藝術的實行方案》，確定將瑤綉、長鼓舞、花鼓舞等傳統文化藝術引入校園，確定了指導西席授課教學，組織編輯出書了有關課本等，引發學生的學習熱情。現在，除了女孩，有的男孩也會追隨先生學習瑤綉，使瑤綉身手在全縣普遍撒播。
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