別樹一幟的瑤族居住文化
我們都知道，侗族人民各個都是能歌善舞的，侗族也被譽為是歌舞的海洋，作為多聲部民間歌曲，侗族的歌曲內里有許多的頭腦與文化內在。雖然我們對於侗族的文化有所領會，然則對於侗族的大歌貌似並不是特其餘領會。
那麼，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學習領會一下吧！
侗族大歌的結構
大歌的結構一樣平常由“果（組）”、“枚（首）”、“僧（段）”、“角（句）”來組成；大歌的演唱場所是對照考究的，除平時訓練外，大歌在重大節日、整體來往或接待遠方尊貴的客人時才氣在侗族村寨的標誌性修建鼓樓里演唱。大歌的分部合唱形式是領唱（獨唱）與眾唱相連繫，它與通俗的合唱看法有所差異。大歌的主旋律是在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由1個或2、3個歌手在低聲部旋律的基礎上締造性的即興變唱。但有時高聲部也可為主旋律，即當低聲部唱一個漫長的連續低音時，唱高聲部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成了相對自力的變體，它雖源出低聲部，但都跨越了低聲部的職位，而形成了主旋律。
滿族的族慶之日，頒金節
侗族年邁的分類
侗族大歌按其氣概、旋律、內容、演唱方式及民間習慣又可分為四類：即嘎聽、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的嘎聽是最精髓的部門。嘎聽稱聲音大歌，這種歌強調旋律的迭宕，聲音的優美。歌詞一樣平常短小，突出歌詞之間和之後相當長的襯字及曲調，旋律多模擬自然界的蟲鳴鳥叫，小河流水並以其昆蟲鳥獸或季節為歌命名；嘎嘛稱柔聲大歌，一樣平常以抒發男女戀愛之情為主要內容，特點是緩慢，柔媚而富熏染力；嘎想稱倫理大歌，是一種勸教戒世為主的大歌歌種，音樂旋律升沉不大，注重歌詞內容的表述，多以稱頌或取笑為主，是清閑勸撫侗家人的主要倫理手段；嘎吉稱敘事大歌，多以睜開故事情節和人物對話為主要內容，音樂旋律舒緩、降低而憂傷，以單人領唱，眾人整體低音相襯為主要显示方式，歌詞一樣平常較長，歌者要有驚人的影象和厚實的神色。
此外，侗族大歌亦可按性別和歲數分為“男聲大歌”、“女聲大歌”、“童聲大歌”等種類。隨着時代的變遷，侗家歌師們為厚實大歌的內容和種類，知足人們文化生涯的需求，又創作出許多謳歌新生涯、讚美新時代的混聲大歌。
侗族大歌是我國現在保留的優異古代藝術遺產之一，是最具特色的中國民間音樂藝術。侗族大歌也是國際民間音樂藝苑中不能多得的一顆璀璨明珠，已唱出國門，驚動天下樂壇。同時，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術，而且是領會侗族的社會結構、婚戀關係、民族文化傳承和精神生涯的主要組成部門，具有社會史、頭腦史、教育史、婚姻史等多方面的研究價值。
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