滿族舞蹈的源頭來自哪裡？
每個民族往往都有自己的信仰，有的民族信仰動物，有的民族信仰鬼神，有的民族信仰祖先，有的民族信仰聖賢……這些信仰往往帶有情緒色彩。
那麼，在滿族文化中，滿族的信仰和禁忌都是什麼？一起隨小編來看看吧！
滿族的原始信仰
滿族人原始信仰敬狗，不殺狗，不吃狗肉，到滿族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上，由於滿族人多用西炕供奉祖先，有北炕為夫，西炕為貴之俗。滿族人以鴉為“神”，把它供為“神鳥、聖鴉”。祭祀時要把殺下的豬鎖骨掛在神竿上讓烏鴉吃，以示祭祀烏鴉。
薩滿教
薩滿教主張萬物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者。崇敬的神靈包羅自然神（如山神）、動物神（如馬王）、祖先神以及人世神（如關帝）。厥後滿族雖崇信釋教，然薩滿祭祀未廢，而且釋教神祗也被納入薩滿祭祀中。清初開國伊始，主祭天神。“順治初，定雲、雨、風、雷，既配饗圜丘，燕建天神壇位於先農壇南，專祀之。雍正六年諭建風神廟”。這些受祭的工具天、地、雲、雨、風、雷都是自然神，顯然是薩滿教萬物有靈論的體現。
“跳神之舉，肖初盛行，其誦祝辭者曰薩嗎，迄嘉慶時，少用薩嗎跳神者，然其祭固未嘗廢也”。這裏提到的薩嗎即薩滿，亦即專業巫師。說明薩滿教在嘉慶以前一直盛行，在滿族宗教信仰中佔有主導職位。滿族以西為貴，一樣平常滿族家庭皆於西屋西坑牆高處置一木架，叫祖宗板，上供一木匣，裝有家譜和神書，神偶，祭規。每逢家祭，此處即是掛神位的地方。供祖宗板反映了滿族的祖先崇敬看法。
彝族民歌被稱之為民族文化的載體
釋教
滿族還信仰釋教。由於歷史的緣故原由，蒙古族在清朝的職位僅次於滿族，且滿蒙允許通婚。故而，蒙古族信仰之藏傳釋教（喇嘛教）很快傳入滿族中。另外漢傳釋教對滿族也發生了影響。滿族信仰釋教出家為僧者少，信徒多居家念經。供奉如來佛、觀世音菩薩等釋教神祗，建有觀音閣等釋教寺院併到釋教寺院中禮佛燒香，還願換鎖。如前所敘，釋教神祗還被納入薩滿祭禮中，甚至為孩子取名“觀音保”、“菩薩保”，可見其釋教信仰之深廣。
滿族人的家中供奉着佛各匣、祖宗板、祖宗架、木條等。在滿族人家中院里，迎着大門立着一根六尺高神等，竿頂是風磨銅頂，包一塊紅布，竿的根部故有三塊石頭，俗稱“神石”，傳說，這些是為祭祀努爾哈赤的。
滿族的禁忌
滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，禁絕在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱“佛爺炕”，供有“祖宗板子”。隱諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這裏。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，隱諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；禁絕在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；制止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。服孝中男子不剃髮，女不簪花，三年內不穿紅。
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