壯族文化：壯族霜降節的由來及簡介
在布依族的傳統節日中有一個“三月三”，是陽曆的三月三日，也叫做“祭地蠶”或者“地蠶會”，是布依族文化的一部門。
那麼，布依族的“三月三”詳細是若何舉行的呢？一起隨小編來看看吧！
三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，節日泉源與流動內容，隨棲身區域差異有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經由頻頻考察，他以為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為阻止幼畝遭受蟲害，他用了許多方式祭把都不靈驗。厥後，他在春播時炒包穀花去喂地蠶，效果保住了幼苗。這個新聞很快傳到遠近的布依人家。
往後，這一帶的布依族為了珍愛農作物，爭取獲得豐收，於每年三具初三會天，不動上砂包穀花作供品，三五成群地至周圍山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包穀花撒向田土中。人們以為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田裡的禾苗即可免遭蟲害。厥後將三月三定為“歌會節”。
貴陽南部郊區布依族把“三月三”稱為“仙歌節”。節日內容與烏當區新堡鄉大要相同，但他們是用唱歌的方式來祈求天神免災，這天男女青年上山對歌。傳說誰唱的歌最悅耳，天上的歌仙聽了，便會賜你一副金嗓子。你勞動到那裡，那裡就會聽到金嗓於唱歌，害蟲聽到這聲音就不敢危險莊稼了。
“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“省墓節”。這天以二家或宗族整體到祖宅兆地掛青，殺豬宰雞，鋪排酒席和花糯米飯祭祀。省墓后，人們在墳山上娛樂、狩獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，“三月三”又稱“楓恭弘=叶 恭弘節”。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓恭弘=叶 恭弘尚小，未能着色，以三月十三日為“楓恭弘=叶 恭弘節”。節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓恭弘=叶 恭弘做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓恭弘=叶 恭弘插在頭髻上。
壯族文化：莫一大王節的傳說
此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木恭弘=叶 恭弘、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉恭弘=叶 恭弘包着花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。這天有條狗宴客的習俗。
貴州安龍縣部漫衍依族傳說三月三日是影“山神”的生日。人們為阻止山神放出蝗蟲危險莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前鋪排雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子收支要道口的石頭上，然後由“老魔公”及其他職員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖妖怪怪。各家大門口要設置一張長凳，凳上擺一隻裝滿清水的“水碗”和一隻裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家衡宇內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了妖怪。
最後，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖妖怪怪集中鎮壓於神靈之前，然後全寨男子於神壇處就地聚餐，稱為“陪神用飯”。該縣德卧鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。
雲南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對換的節日。這天，男女老小來到河畔聽青年們唱山歌，旁觀孩子們競賽划竹排、吊水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各種食物，供玩耍和加入競賽流動的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和結交流動。周遭幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，加入和鑒賞這一傳統的賽歌對換流動。歌手們可以在這樣的場所中大顯身手，憑着即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些流動確立了戀愛關係。
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