壯族文化：莫一大王節的傳說
人人都知道二十四節氣中有一個霜降，着實壯族也在每年的陰曆九月有一個霜降節，勞作了一年的壯族人會用迎霜粽來招待親友，同時舉行娛樂流動。
那麼，在壯族文化中，霜降節的由來是什麼呢？一起隨小編來看看吧！
霜降節以大新縣下雷鎮最具特色，其泉源與下雷土司傳說和慶豐收有關。相傳土司第十四世許文英，其妻岑玉音為湖潤土司的女兒，曾和其夫於清末一道騎牛到閩越沿海抗倭（一說抗安南）。由於岑玉音是騎着牛去接觸的，以是被稱為“婭莫”，“婭”是壯語里對暮年婦女的稱謂，“莫”即黃牛。
傳統民族文化：牛魂節文化
岑玉音抗侵略凱旋之日正值霜降節，為紀念許文英及岑玉音，下雷人民建起玉音廟（廟婭莫），逢霜降日民眾扛着玉音的畫像舉行游神流動。關於岑玉音的事迹有兩種差其餘傳說，一說壯族婦女岑玉音箭術高明，勇敢過人，曾帶兵去廣東、福建沿海一帶抗擊倭寇。她用兵武斷，臆則屢中，多次打敗入侵的倭寇，獲得天子的封賞，最後她解甲回鄉，直到逝世。人們因她曾在霜降這一天大北倭寇，以是在這一天舉行祭祀以示紀念，逐漸形成為霜降節。
另一說是她和丈夫一起，為守護壯族人民的安寧及財富，率兵抵禦入侵之敵，於霜降之日大獲全勝，故當地國民慶祝三天，定為節日。每逢霜降的前一天，各地壯胞都到下雷四周各村寨借宿，越日早晨到玉音廟舉行拜祭。聽說清代時，當地州官也要備辦供品前來加入祭祀。群眾祭祀完后歸來，就近演出舞獅、演唱壯劇、民歌等流動，歡度眷念民族英雄的節日。節慶由此而來，已有三百多年歷史。
霜降節還與稻作族群的節期紀律有關，是豐收節的一種形式。《歸順直隸州志》中關於“霜降節”的紀錄，裡頭有：“前一日，州城各戶裹粽，謂之‘迎霜粽’。節間燃燭燒香，供祖先，給小孩。四鄉亦作糯米糍，謂之‘洗鐮’。推原其故，蓋幸登場事竣也。”
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