苗族文化：苗族醫藥起源及發展
新疆地處我國與西亞的交接處，維吾爾族文化融合了西亞文化和我國傳統文化。維吾爾族能歌善舞，他們喜歡用歌聲和舞蹈來迎接遠方來的同夥。接下來就由小編我為人人先容一下維吾爾族的多朗舞。
多朗舞約莫形成於公元十六世紀，即熱爾羌漢國第二代王熱西德漢時期（公元一五三三—一五七零年），在古西域樂舞基礎上，融會了多朗人的生流動態和堅貞的性格，反映出多朗人勇於戰天斗地的風貌，繼續了公元七—十二世紀西域樂舞身手。
多朗多朗是維吾爾語音譯，漢語有多朗、多浪、刀朗、多蘭、都蘭、朵蘭的記法。多朗人的舞蹈－－多朗舞，是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動作粗獷壯健的禮俗性民間舞蹈，撒播於恭弘=叶 恭弘爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等區域。
苗族刺繡的起源、特點
新疆塔里木盆地周圍的住民，從公元九世紀最先，履歷了漫長的民族融合與維吾爾化的歷程，一些原有住民的族稱、語言、文字逐漸消逝了，他們配合使用維吾爾族語言文字，形成了近代維吾爾族。原有住民的農耕、蒔植與外來民族的遊獵、畜牧生涯、演變為以農業為主的經濟生涯，原有的農耕文化與外來的草原文化融合為多朗舞特有的綠洲文化特徵。
多朗舞民族方面：多朗與蒙古部落有關。公元十三世紀以後，隨成吉思汗西征的蒙古部落中，有些部落與西域當地人融合，並在漫長的歲月中逐漸改變了蒙昔人的遊牧風習，最先了定居的農耕生涯；廢棄了原有的語言，而使用了維吾爾語；改變了原來薩滿教的自然崇敬，而信仰了伊斯兰教，成為厥後的多朗人。因此，多朗人是新疆塔里木盆地維吾爾化的當地住民和維吾爾化的蒙古部落的民族融合體，是維吾爾族的成員。至今，麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等區域，仍有一部門自稱為多朗人的維吾爾族。至於多朗一詞的由來也與蒙古部落有關。據一些突厥語學者推斷，它可能源於蒙古杜格拉特部落的名稱，多朗一詞為杜格拉特的音轉。公元十五世紀以後，杜格拉特部落一直掌握着東察合台汗國的實權，尤其是對新疆南部區域的政治、文化影響很大。
地域方面：多朗人棲身區曾是蒙古部落的聚居地，這一點可從地名中、傳說中找到例證。例如：多朗人聚居的麥蓋提縣，其名稱就與十三世紀蒙古蔑兒乞惕部落名稱有關，《蒙古秘史》一書中，曾多處紀錄成吉思汗與蔑兒乞惕部落的來往。該書中記述了蔑兒乞惕部落首領答亦兀孫，曾把女兒忽闌獻給成吉思汗作后妃。附又據麥蓋提區域老人們先容：麥蓋提，是以三百多年前當地一位叫作“麥爾蓋提”王的名字兒為地名，並沿用至今的。此說法正好與歷史上蔑兒乞惕部落名稱相印證。
文化方面：多朗區域在塔里木盆地西緣的絲綢古道上，自古盛行歌舞，文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影響。東察合台汗國時期，樂舞古風依然盛行，而且融入了蒙古部落的草原文化，使其樂舞氣概差異其他區域。由於多朗區域靠近塔克拉瑪干大沙漠的邊緣，交通未便，受外來影響較小，以是原西域樂舞的一些形式得以保留下來。
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