苗族刺繡的起源、特點
苗族的醫藥起源於數千年前，有自己的醫學理論系統，是苗族人在耐久與疾病的鬥爭中積累的醫療履歷，具有粘稠的苗族文化特色。
那麼，苗族醫藥是若何起源及生長的呢？一起隨小編來看看吧！
苗族醫藥的起源很早。苗族民間有“千年苗醫，萬年苗葯”之說，而苗族醫藥見諸史籍的時間也很早。西漢劉向在《說苑·辨物》中說：“吾聞古之為醫者曰苗父。苗父之為醫也，以營為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳。諸扶之而來者，舉而來者，皆平復如故。”“苗父”者誰？有的學者以為：“劉向《說苑》說上古有人名苗父，……這個苗父就是黎、苗族的巫師（巫醫），巫師治病主要是祈禱禁咒術，但也逐漸用些酒、草等藥物”。
有的學者以為，漢族文獻所記的苗父，就是苗族傳說中的“藥王爺”。湘黔接壤的苗族人民說，藥王爺是一個周身透明、狀如玻璃、有翼能飛的神人，他不畏艱難險阻，櫛風沐雨為人民“岔稅岔嘎”（東部苗語即“尋找藥方”），這個傳說撒播很廣，苗族器械部區域均有“一個藥王，身在八方；三千苗葯，八百單方”的歌謠。
至今黔西南州安龍、貞豐、晴隆等地的苗醫，還異常崇敬“藥王”，在行醫歷程中治好病，就要以殺雞祭祖的方式來敬祭“藥王”。這個傳說同《淮南子》紀錄的“神農嘗百草”的傳說異常類似，《山海經》雲：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的傳說，均是神話時代苗族先民的特徵，這說明苗族醫藥是起源於上古神話時代的。
壯族舞蹈文化及傳承與發展
由於苗族自己無本民族文字和史實的紀錄，故其醫藥的起源難於考證，但從眾多的其他文獻和傳說、古歌中，仍可窺知其詳細情形，其特點一是起源較早，歷史悠久；二是起源於苗族人民生產和生涯實踐。苗族由於生涯於藥物資源十分厚實的區域，較早地領會和掌握了植物的知識和藥用價值。至今在苗族區域，險些每人都能熟悉掌握幾種甚至幾十種藥物治療方式，有些地方家家戶戶門庭院落房前房后皆蒔植一些常用藥物。
形成人們應用草藥極為普遍的特點，具有“百草皆葯，人人會醫”之稱，史載楚國巫師經常用苗葯作巫具，《楚辭》中有不少記有被稱為“苗葯’、的“菖蒲”和“澤蘭”，長沙馬王堆一、二號漢墓把“澤蘭”作為殉葬品，說明晰苗葯的歷史悠久和普遍應用。苗族“古歌”中關於遠古發現藥物的故事也許多，如黔東南一首叫《墊哈》的古歌，說的是哈哥小時不幸被虎背去，十年未返，后被怙恃找回時，野性不改，聲音嘶啞不能語言，一次他跑出去到河畔吃了許多浮萍，哈哥不只能語言了，還改掉了野性，苗家因此積累了浮萍能治嘶啞病的履歷。
雖然苗族生涯在植被興隆、藥物厚實的區域，但苗族早期遷徙頻仍，所到之處大多是人跡罕至的偏僻山區和瘴癘之鄉，自然條件十分惡劣，但這種環境反而磨鍊了苗族生計鬥爭的能力。在這種特定的條件下，若是沒有起源較早的醫藥流動，絕對不能保證民族獲得生計和繁衍。苗族的許多著名的治療方式和用藥履歷，就是泉源於這種生計鬥爭。如苗醫着名的糖藥針療法，是一種怪異的外治療法，此法普遍撒播於貴州西南和西北大部門區域，貴州關嶺鎮寧、紫雲等地的苗醫，用此法險些走遍了天下各地。
糖藥針療法溯源於古老的弓弩上應用的弩葯，從弩葯的成份上看，主要是古代苗人將“見血封喉”的劇毒藥汁敷塗於弩箭尖上，以獵取虎豹等兇猛動物，《宋史·夷狄列傳》載，夷狄人（主要指苗瑤民族）“其保聚山險者，雖有畲田，收谷粟甚少，但以葯箭射生，取鳥獸盡，即徙他處。善為葯箭，中者大叫，信宿死，得葯解之即。”至今苗族仍有狩獵習慣，古代苗族應用弩葯是可以一定的，但其他民族也有弩葯，而苗族都能將它應用在治病上，可謂是一締造。
苗族在應用弩葯的漫長曆程中，配製者為順應治病的需要，有意減去了其中的劇毒成份，加入蜂糖等降低藥物毒性的成份，用特製的排針或三棱針沾葯汁刺於患處，其操作簡捷，治療迅速，副作用小，糖藥針是苗醫怪異的外治法，是起源於苗族古代狩獵流動而發現的弩葯，這正是苗族醫藥起源於古代生涯和生產實踐的有力佐證。
您可能也喜歡：
壯族文化：螞拐節的習俗
彝族年，彝族的傳統節日
內容厚實的彝族習慣與文化
煙盒舞的歷史溯源及鮮明特色
妙趣橫生的壯族酒文化