妙趣橫生的壯族酒文化
以前的壯族人以狩獵為生，因此壯族的舞蹈和狩獵的關係十分親熱，甚至許多舞蹈動作都是源自於狩獵流動，也有一部門是來自於巫師酬神。
那麼，在壯族文化中，壯族舞蹈文化及傳承與生長是什麼樣的呢？一起隨小編來看看吧！
壯族舞蹈源於對狩獵的模擬，但它常與巫師酬神的流動親熱聯繫。巫師敬神總是邊跳邊唱，樂神消災祈福。最早紀錄，花山壁畫中壯族舞蹈的現實是那時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動作粗獷有力，賦有特色，被稱為蛙形舞姿。魏晉時代，僚人祭鬼神時，跳鬼鼓舞。名史家黃現璠以為：“秦漢時期，壯族先民的音樂舞蹈泛起了一個亘古未有的繁榮事態。漢代墓葬出土的實物有銅鼓、銅鐘、羊角鈕鍾，木腔皮鼓、瑟、笛等。
壯族民間其它舞蹈，多模擬勞動動作。據統計，显示勞動和戀愛生涯的舞蹈多達幾十種。着名的有舂堂舞、扁擔舞、蜂鼓舞、採茶舞、戽斗舞、繡球舞、撈蝦舞、桃恭弘=叶 恭弘舞、斑鳩舞等。
壯族醫藥的形成與發展
壯族扁擔舞，又稱壯族打扁擔，盛行於廣西壯族自治區都安、馬山、東蘭、南丹等縣。每年陰曆正月月朔至元宵節時代舉行演出，園地是在村前的曬穀場上。演出者有四人、六人、十人、二十人不等，均取雙數，多是婦女。進場演出時，舞者手持扁擔，相向而立，圍着一條長一丈多、寬一尺的木槽或板凳，人人口喊呼，於是上下左右相互襲擊，邊打邊唱邊舞，模擬農事流動中的耙田、插秧、戽水、收割、打穀、舂米等姿勢動作。舞者時而雙人對打，時而四人交織對打，時而多人連打；有站、蹲、弓步、轉身打等，輕重、強弱、快慢犬牙交織，動作優美自然，整個舞蹈優美清新。1955年，此舞被選加入天下群眾業餘歌舞觀摩大會演出，獲優異獎。扁擔舞，至今仍為壯族人民喜歡，演出娛樂。
壯族撈蝦舞盛行於廣西德保縣一帶。它形象地描繪了壯族女青年在妖冶的春景下，到小河去撈蝦，遇上幾個男青年在河畔釣魚的情景。演出的動作是撈、扒；演出的方式是：兩個男青年手拿釣魚竿，背着魚簍，在河畔釣魚。不多時，來了四個女青年，她們手拿撈絞，腰系魚籃，下河撈魚蝦。男的向女的打招呼，唱山歌；女的亦唱山歌回覆。在男女一問一答的嘹亮的歌聲中，男女雙方翩翩起舞，隊形轉變三次，對唱三次，排場悠然熱烈。唱的歌，其詞多是談情說愛，喜獲魚蝦豐收。此舞至今仍在民間撒播。
翡翠鳥舞撒播於柳州武宣壯族棲身區。道具用竹蔑製成鳥形，外糊綠綢縫以綠絨線作羽毛。當地人喜歡翡翠鳥毛色碧綠，啼聲響亮，性情溫順，視其為祥瑞的象徵。春節時代，一男子扮裴翠鳥，另一人扮老者，率鳥沿問到各家賀年演出祝福。演出時舞者進道具內，兩手分執或勾住鳥頭、眼、嘴、同黨操作桿，鳥頭轉動，眼張合，嘴作響，显示飛翔、覓食、飲水、沐浴、磕睡等親熱、悅耳的動態。舞畢從道具上拔一根“羽毛”送主人，祝願主家人丁興旺。主人酬以酒肉、紅包。演出的技法與傣族孔雀舞近似，各種鳥形道具的舞蹈融入了壯族人民的智慧與締造。
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