土家族吊腳樓悠久的歷史文化
我們往往可以憑證差其餘衣飾來鑒別差其餘民族，大多數民族的衣飾在歲月的洗禮下都保留了本民族的傳統特點。
那麼，在土家族文化中，土家族衣飾具有什麼樣的特點呢？一起隨小編來看看吧！
秦漢之後，土家族先民衣飾已具有濃郁的民族特徵，《後漢書》中所記述的“武陵蠻”、“五溪蠻”“好五色衣”，註釋了土家先民喜“斑斕”衣飾的審美傾向。
到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦製作衣飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有形貌：“績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。”《大明一統志》、同治年間《龍山縣誌》亦多有紀錄。
土家人崇尚繁麗多姿的衣飾習俗，一直延續到清“改土歸流”之前，改土歸流前，土家衣飾沿襲舊習：“男女垂髮，短衣跣足”“男女衣飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊。”（清乾隆《永順府志》）。
到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰出現：此時永順、保靖等區域的部門土家男子已最先着褲，上衣為圓領短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則“高髻螺鬟”，內穿立領短袍，外衣對襟背心，下着過膝百褶裙，以布纏腿。
土家族中特色文化：儺願戲
土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿着左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖對照寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩帶種種金、銀、玉質飾物，然則並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。
土家族“男女一式”的百褶裙，保留了遠古時代“裳”的遺風。在我國古史紀錄中，有“裳，障也，以是自障蔽也”之說。這是最古老的裙子樣式，類似圍裙的形狀，為一簾式樣。
“改土歸流”，成為了土家衣飾的主要轉折點。那時清政府派去的流官，不停對土司時期的習俗加以制止，也包羅衣飾在內。永順知府袁承寵在雍正八年頒布：“衣飾宜分男女也”；保靖知縣也“限一年，爾民歲時優臘，婚喪宴會之際，照漢人服色。”今後，土家族衣飾男女一式的外觀形式得以徹底改變，男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝；婦女則上穿滿裝，下着漢裙，即八副羅裙。
這一時期，由於漢人商賈把大批入口“洋布”帶入土家區域，洋布的質優價廉，逐漸替換了土家人自己紡織的溪布、斑布。織錦除了用於被面、祭祀時的披毯或孩子的蓋裙外，險些不再用於衣飾。大多數土家民眾衣飾異常簡樸，據《酉陽直隸州總志》卷十九·習慣志紀錄：土家衣飾“俗尚簡樸”，“無奢靡之風”。
此時的土家族衣飾已不如以前那樣鮮艷，喜歡“五色斑衣”的習俗逐漸向“尚簡樸”演變，就如土家俗諺所云：“好吃不外茶泡飯，悅目不外素服裝”。不外，土家衣飾雖然在外在形制上受到了外族文化的打擊和融合，但卻在內在的靈魂里保留着土家族自身的民族性格，主要體現在圖騰崇敬、工藝特徵和怪異的審美視覺等方面。
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