維吾爾族諾魯孜節新的一天
回族民間工藝源於伊斯蘭文化藝術，它具有回族的民族傳統及特點，每個民族都有着自己怪異的名族文化，而回族的名族文化反映了回族人民探索、追求完善的理想。本期的回族文化帶您走進回族的名族工藝美術習俗，和小編一起來看看吧。
回族工藝美術習俗生長概況
縱觀回族民間工藝美術習俗，無不與伊斯蘭藝術有着千絲萬縷的聯繫。《古蘭經》第五章里說繪畫是妖怪的行為，實在質是忠告人們不能畫人像、神像和雕塑生物等。穆斯林嚴酷遵守這一戒律。厥後在阿拉伯區域，應用藝術在希臘、波斯等藝術的影響下，吸收其精髓，並經由加工使之與伊斯蘭藝術相連繫，突破了原來的形式，形成伊斯蘭藝術的怪異氣概，即阻止創作駱駝、牛等詳細的動物和鳥類等，只管显示抽象的內容。在抽象的藝術創作中，充實地显示其頭腦內容。這種藝術創作方式大多显示在伊斯蘭修建藝術中，並已經取得了絢爛的成就。首先在清真寺的修建設計上運用了幾何原理，其次在裝飾設計上以程式化花朵組成頻頻泛起的幾何圖形，並以此為中央，輔之以葡萄與藤恭弘=叶 恭弘相纏的伸張花紋等。
我國回族人民由於受伊斯蘭藝術的影響，早在唐、宋時期，阿拉伯、波斯來中國做生意、傳教的穆斯林，他們不僅帶來了阿拉伯、波斯等地的琉璃、牙雕等優美的工藝品，而且還帶來了伊斯蘭藝術。如泉州聖友寺，據寺內現存阿拉伯碑文載，始建於北宋大中祥符二年(1009年)，其修建氣概與18世紀初大馬士革伍邁業清真寺相仿。杭州鳳凰寺，傳說后窯殿全系磚建，為三個大圓拱形組成，是我國最早的“無梁殿”。
極具特色依山傍水的布依族建築
泉州伊斯兰教石刻，有二百餘方，大部門屬於元代的遺物。這些碑分為墓葬碑刻和清真寺碑刻兩類。這二百餘方碑刻，每一方都是一件工藝品。碑上既有阿拉伯文，又有波斯文和突厥文。阿拉伯書法藝術在這些石碑上獲得了充實的展現。有庫法體、大楷、小楷、草書、花體、方體等等。除此以外，石碑圍邊上另有厚實多彩的裝飾鐫刻：有螺旋紋、纏枝、如意雙環等圖案，有的石碑上鐫刻有蓮花瓣、蓮花蕊等幾十種花卉圖案，另有的以枝恭弘=叶 恭弘陪襯圓月的優美圖案。可以說，回族的伊斯兰教石刻藝術，為中華民族的藝術寶庫增添了光耀的明珠。
元代回族的“大食瓶”，令人讚賞，製作細膩巧薄，雅觀文雅，堪稱回族藝術中的精品。另外，元代回族人加工的金銀首飾靈巧悅目，品種多樣，也頗受人們迎接。
明代回族的制銅和制瓷工藝，民族特色更濃。如宣德爐制出的銅器，從提供的質料紫石、風磨銅以及裝飾紋樣看，在那時還不多見。在制瓷上，回族最大的孝順是發現了“回青”這種質料，並在瓷器中將“回回花紋”與中國傳統的松、竹、梅、龍、鳳巧妙地連繫起來。清代以來，回族工藝美術應用的局限較廣，種類也較多。在民間已有回族人製作的陶瓷花瓶、盤碟、玻璃畫、箱框畫、香爐、蓋碗、地毯、刺繡、紡織以及回族衡宇修建的磚雕、木雕等等，使伊斯蘭藝術與回族氣概融為一體。回族的工藝美術習俗回族的民間工藝美術習俗，源於伊斯蘭文化藝術，具有本民族的傳統和特點，表達了回族人民對藝術的感受和頭腦，反映了回族人民探索、追求完善的藝術境界的理想、看法和方式。
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