蒙古族的“薩吾爾登”由來及歷史
布依族衣飾作為一種物質文化遺產，其發生與民族的文化習俗有着密不能分的關係，而且還與民族地域關係和天氣特點有着直接的關係。布依族文化是由古越起源而來的，以是民族衣飾保留着古老的傳統文化。那麼，下面讓小編帶人人着重看一看布依族衣飾文化吧。
衣飾特點
布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色平民服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。暮年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的衣飾各地紛歧，有的穿藍玄色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質手鐲、耳飾、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。
布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族暮年婦女仍保留傳統衣飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角劃分鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍玄色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿優美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡於一體。
中年婦女的包頭有的已用白毛巾取代，上衣已改穿有領大襟衣，並在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領前結扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統的古老氣概，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋釀成了半爿型或鞋尖處綉小花，改裝后顯得清潔淡雅，古樸正經。未婚女青年衣飾大要與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末尾鑲綉鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護髮頭簪之間。每逢節日、宴會，婦女喜佩帶林林總總耳飾、戒指、項圈、發墜和手鐲等銀飾。
蠟染，布依族的民間工藝
衣飾來源
布依族衣飾源遠流長，大致履歷了唐、宋、明、清的歷史演進。據《舊唐書·西蠻》紀錄：布依男子“左衽、露發，徒跣。”《新唐書·南蠻傳》載：“自夜郎，滇池以西……有絲麻……，有幅廣七寸。”明代《大明—統志》說“短衣科頭”，郭子章《黔記·仲家》說：“椎髻，屣，……衣尚青色。”清《貴州通志·蠻僚》說：“以帕束首，屣屨……衣尚青。”
民國年間，由於華文化的影響，布依族中年男子多數穿大襟或對襟短衣，暮年男子穿大襟或長袍，青年男子勞作時多穿對襟衣，全是自紡、自織、自染的各色土平民。開國后，男式衣飾有長衫和對襟衣兩種。
明朝，萬曆年間郭子章《黔記》紀錄：“以青布一方裹頭，着細折青裙，多至二十餘幅。腹下系五彩挑綉方幅，如緩仍以青襲之。”清初，布依婦女“椎髻長簪，銀環貫耳，項掛銀圈，以多為榮。
衣短裙長，色惟青藍、紅、綠花飾為緣飾。裙以青布十餘幅細折，鑲邊，委地數寸。自道光到宣統年間，貞豐婦女仍普遍穿衣腳圓而鑲花邊的各色短衣和各色百折長裙，包花格頭帕，以銀質首飾為裝飾品。民國以後至開國初期，仍有少數布依族婦女穿短衣長裙，大部門婦女則已改裙為褲，衣褲肥大，衣長過膝，袖寬尺許，衣褲邊緣鑲有五顏六色的“欄杆”，鞋式為船形銹花鞋或毛邊布鞋。
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