蠟染，布依族的民間工藝
“薩吾爾登”是蒙古族主要的民間舞蹈，這個以显示為主可以自由施展的舞蹈，在蒙古族深受喜歡，蒙古族不分男女老幼險些每小我私人都市跳；而“薩吾爾登”既是蒙古族民間舞曲與歌舞曲的曲牌名稱，也是民間舞蹈的統稱。下面我們來領會下蒙古族文化“薩吾爾登”的由來及歷史。
“薩吾爾登”是新疆蒙古族棲身區一種樂舞的名稱，是以蒙古族樂器“托部秀爾”（彈撥樂器）伴奏，以显示馬為主、又可自由施展的舞蹈形式。“薩吾爾登”樂曲中有許多是以馬為題目，專門描繪馬的形象如走馬、快馬甚至跛馬的曲調，而這些曲調為人們所熟知，因此，演出者或獨自显示信馬閑步草原、或兩人显示雙馬競技，雖然只在原地而舞，但觀眾依然感受到他們所展示的意境。演出進入熱潮時，樂手加倍投入，在快速地彈奏中還不時地模擬馬的嘶鳴聲，把圍坐在氈帳內人們的思緒引向坦蕩的藍天、無垠的綠野。
這時，人們隨着樂曲的轉變自由進場即興而舞，或显示擠奶、擀氈，或模擬山羊頂角、雄鷹展翅；女人們則常用“揉肩”、“輕抖肩”以及“下腰”、“揚手揉臂”等優美的動作，抒發她們對草原美妙未來的憧憬與遐想。
布依族銅鼓與源遠流長的民族文化
關於薩吾爾登一詞的由來，有許多種說法。一說是形容一種馬步。一說是指彈奏“托布秀爾”琴時，手的往返甩動。一說是由土爾扈特蒙古語“薩吾那”而來，意為馬的頭上下一直地彈動，“登”是托布秀爾彈奏時發出的“登登”聲，兩詞合二為一，就是薩吾爾登。一說與蒙古語“薩吾爾”、“薩吾爾登”有聯繫，蒙古族人看到小孩玩耍時常說“薩吾爾、薩吾爾地玩”，看到小孩喜悅地蹦跳時常說“薩吾爾登、薩吾爾登地跳”，意指逗人喜歡的小孩動作。
薩吾爾登常在喜慶節日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂流動時跳。流動園地、人數不限，一樣平常是在氈房和氈房周圍的草地上舉行。薩吾爾登的動作十分厚實，有显示勞動和一樣平常生涯的，如擠奶、搗奶、套馬、獻茶、敬酒、擀氈、播種、收割等；有显示婦女生涯的，如照鏡、描眉、梳辮等；有模擬動物的，如模擬雄鷹飛翔，模擬山羊、田鼠，模擬及显示馬的種種馬步及鳥類的種種動作；另有显示戀愛和模擬種種人物形象的。
薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式。由於受生涯、棲身環境及衣飾穿着習慣的影響，薩吾爾登下肢動作對照簡樸，主要氣概體現在上肢。手、腕、肩、臂的彈、壓、推、拉、揉、繞；以腰為軸的前俯後仰；肩前推則肘后頂，肩后頂則肘前推；腳慢手快，稜角明白；以及每一動作雙膝始終帶彈性的屈伸哆嗦形成為薩吾爾登的鮮明特點。
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