布依族世代相傳的民間曲藝文化
由於受天氣與環境的影響，藏族的棲身修建大部門是用亂石壘砌或土築，由於形如碉堡，以是被取名為碉房。碉房是藏族具有特色的一項修建，是藏族最具代表性的修建，也是藏族文化不能或缺的一部門，下面讓我們來領會下富有地域特色的藏族民居碉房。
1、碉房先容
藏族主要漫衍在西藏、青海、甘肅及四川西部一帶，為了順應青藏高原上的天氣和環境，傳統藏族民居大多接納石構，形如碉堡，以是被稱為“碉房”。
碉房一樣平常有三到四層。底層養牲畜和堆放飼料、雜物；二層部署卧室、廚房等；三層設有經堂。由於藏族信仰藏傳釋教，誦經拜佛的經堂佔有主要位置，神位上方不能住人或堆放雜物，以是都設在衡宇的頂層。為了擴大室內空間，二層常挑出牆外，輕盈的挑樓與厚重的石砌牆體形成鮮明的對比，修建形狀因此富於轉變。
藏族民居色彩質樸協調，基本接納質料的本色：土壤的土黃色，石塊的米黃、青色、暗紅色，木料部門則塗上暗紅，與明亮色調的牆面屋頂形成對比。粗石壘造的牆面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上帶有彩色的出檐。在高原上的藍天白雲、雪山冰川的映襯下，座座碉房造型嚴整而色彩雄壯，氣概粗獷而凝重。
布依族人民的傳統節慶
碉房，藏語稱為“卡爾”（tnkhar）或“宗卡爾”（rdzong-mkhar），原意為堡寨，多建於險要的山石上，巍峨高聳，易守難攻。山南的雍布拉康，后藏的娘若香波，洛扎的桑嘎古托，即是此類修建的代表。碉房是有着特定寄義的修建，它對西藏民居的形成和生長影響很大，如土石結構、如平頂氣概；但碉房並不能完全代表西藏民居。
西藏腹心區域的農村和城鎮住民棲身的衡宇稱為“慷巴”（khang-pa），有樓房亦有隻建一層的平房。樓房多為二三層，個體富足人家的樓房有四五層，而建一層衡宇的在西藏各地隨處可見。筆者多次在西藏各地考察，無論在後藏的定日、山南的措美、拉薩周圍的墨竹工卡，都見到大量的一層民居。
而在藏東昌都和藏東南的林芝、波密、察隅等地則較少一層衡宇，多是二三層的樓房，主要緣故原由在於當地多雨濕潤的天氣使然。一層衡宇顯然不能稱之為“碉房”，縱然三四層的樓房也似與“碉房”無關，兩者的名稱、功效和作用都差異。因而，“碉房”並不是藏族民居的典型形式。藏東貢覺縣三岩區域，人們所棲身的是真正意義上的稱為“康爾”（即“卡爾”，為藏語mkhar的差異譯音）的碉房。
最具代表性的藏族民居是碉房。碉房多為石木結構，形狀正經穩固，氣概古樸粗獷。外牆向上縮短，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一樣平常分兩層，以柱盤算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為棲身層，大間作堂屋、卧室、廚房，小間為儲物室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。因其外部很像碉堡，故稱碉房。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於禦敵防盜。
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