摩梭族的民風民俗有哪些？
摩梭族是寧蒗古老的民族之一，具有悠久的歷史，據考察，在四川省和雲南省界線兩側，住着近四萬的摩梭族人，主要集中在魅力的瀘沽湖畔。而摩梭族的走婚習俗更為著名天下，至今仍完整的保留着，對於走婚你知道些什麼呢？
那麼，下面就隨小編從民族文化的角度去看看吧！
相傳，有一個摩梭人家，主人叫達達阿若，他有兩個孩子，女人叫納木阿甲咪，弟弟叫紅里關庫若。姐弟倆從小相依為命。怙恃又相繼去世后，姐姐又遠嫁異鄉，家裡只剩下年幼的紅里關庫若，只得靠乞討為生。13年歲月流逝了，紅里關庫若長成了一個英俊的好獵手。一天，他挎着弩弓，背着箭囊，牽着獵狗上山打野牛。翻過九座大山，涉過七條大溝，野牛失蹤了，獵狗也丟失了。
夜幕降臨，他燃起一堆火，睡在岩洞里。第二天，他隨着狗腳印尋找，到了一家正在大辦酒宴的院門口。原來，這家人正在為兒子舉行穿褲子儀式。為了消除主人的疑心，他問這家主婦是否見到他的獵狗，主婦說沒有見到，正當他坐在門檻邊失望之時，心愛的獵狗搖頭擺尾跑到了他眼前。
蒙古族的那達慕由來及歷史
主人家忙着接待來賓，沒有人剖析他。三百人的酒宴上沒有他的位置，三十人的茶宴上沒有他的名字，貴賓的行列里沒有他的身影，祝福的人群中沒有他的聲音，他獨自憂傷，以為好凄苦。可當達巴念到祖譜時，他呆住了，他的疑團解開了，女主人就是自己苦苦尋找的姐姐，他又悲痛又氣忿。這時，兩位敬茶敬酒的女人來到他眼前，他端起酒碗，氣沖沖地說：“一家之中舅為大，可我喝的是別人喝剩的殘酒；獵狗認出了自己的親人，人卻認不出自己的弟弟，動物都自己的主人，人還不如動物，我是達達阿若的兒子，他把殘酒剩茶潑在她家院壩，憤然離去。
他走到對門的坡上，斜披着披毯，手叉着腰間的長刀，悲憤地謳歌童年的生涯，謳歌姐弟的友誼，謳歌母親的養育之恩。女主人聽了歌聲，知道他是自己失散多年的親弟弟，於是跑出家來追趕，挽留他多住幾日，希望獲得他的原諒。可他哪聽得進姐姐的話，轉身就走，姐姐眼看語言無法感動弟弟的心，就捉住他的箭囊，他甩掉了箭囊；姐姐又捉住他的右衣角，他又拔刀割掉右衣角；姐姐又捉住他的披毯，他再次拔刀割去披毯角，揚長而去。
傷心的姐姐捏着披毯角昏死已往，再也沒有醒來。火葬納木阿甲咪，用了九背松柴、用了七背栗柴卻燒不化她的心。都拉松吉達巴才卜出，姐姐是含恨而死的，要由外甥約請娘舅加入葬儀，把娘舅的披毯蓋在姐姐身上才氣燒化。果真，請來了母舅，蓋上了缺角的披毯，姐姐的心事業般地燒化了。今後，沿襲下來母舅披毯奔喪的習俗。
從那以後，摩梭執行母系人人庭，不再分居另住，一家之中舅為大，一家之中母最親，姐弟同在一屋，家庭融洽友善。由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系人人庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態。因此一直完整的保留到現今。
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