民族文化精品：侗族琵琶歌
早在中國山頂洞人時代，人們就明白製作衣飾，早期是用來禦寒保暖，隨着歷史的推移與生長，人們最先對衣飾發生要求。中國民族文化中的衣飾文化有較為主要的意義。今天帶人人看侗族文化，尋找侗族衣飾的怪異之處，優美絕倫的侗族衣飾到底有什麼淵源，一起看看吧。
歷史
侗族的衣飾文化早在古時就有紀錄。唐朝李延壽編撰的《北史·僚傳》上有“僚人能為細布，色致鮮凈”的紀錄，反映了那時侗族先民的紡織手藝和染色身手。到宋朝有關侗族衣飾的紀錄逐漸增多。《老學庵條記》卷四說：在辰、沅、靖等州，有仡伶，“男未妻者，以金雞羽插髻”。“女以海螺數珠為飾”。《小方壺齋輿地叢鈔》說：苗童（侗）之未妻者“羅漢”，“皆髻插雞羽”。《黎平府志》載洪飴孫詩說：“高樓翠壓千重樹，雉尾餌環拜回互”，逢年之正月，“月也航年”時，男子頭插雞尾，穿着古裝，吹着蘆笙，威威武武。
明朝弘治《貴州圖經新志》說：黎平府屬“男子科頭跣足，或趿木履”，“婦女之衣，長褲短裙，裙作百褶裙，后加布一幅，刺繡雜文如綬，胸前又加綉布一方，用銀錢貫次為飾，頭髻加木梳於後”，“好戴金銀耳飾，多至三五對，以線結於耳根。繡花紳如錦，鈄縫一尖於上為蓋頭，腳趿無跟草鞋”。
瑤族的居住習俗及居住特點
清朝文獻也有類似紀錄。還說：“侗人、椎髻，首插雉尾，卉衣”，“羅漢首插雉羽，椎髻裹木梳，着半邊花袖衫，有褲無裙，衫最短，褲最長。女子挽偏髻，插長簪，花衫、耳飾、手鐲與男子同，有裙無褲，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以銀鑷綴之，男女各徒跣”。至近百年，隨着社會生產力的提高，各民族的來往增多，稀奇是清朝“改土歸流”的實行，侗族北部方言區的漢化水平十分顯着，南部方言區的衣飾亦有所轉變，唯南部山區的黎平、榕江、從江等地轉變不大，仍保持着傳統的特色。這是侗族的繡花上衣，它是將花紋綉在綉片上，然後憑證需要把綉片剪成巨細不等的塊縫在衣服上，拼成整件衣服的圖案。
傳說中黔東南區域侗族衣飾有四台甫目。在耐久的歷史歷程中，侗族經由了漫長而艱辛的遷徙才形成今天的漫衍區域，形成了差異名目的侗族衣飾。侗族的衣飾，若以棲身的地域劃分，可大致分南北兩種類型，各具特色。北部區域天柱，錦屏等地，由於水陸交通較為便利，生產水平較高，文化水平較蓬勃。因此，男子衣飾的演變與漢族衣飾基真相似。唯婦女的衣飾除縣城區域外，仍保持着傳統的特色。
南部侗族區域的衣飾則迥然差異。由於地處山區，交通未便，因而至今仍保持着較為古老的裙裝。南侗善綉，衣飾極為優美，女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精緻的馬尾綉片。圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花卉紋，下着百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，並佩帶多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰系腰帶，銀腰萎，青布包頭，下着寬大長褲，穿草鞋或光腳。艷服時穿古老的牯臟衣、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。
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