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白族形式多樣的民間音樂文化

不斷充實中的哈尼族民間文學文化

  白族是一個融合多民族文化的少數民族,白族文化源遠流長,在歷史的推移中,不停繼續與生長本民族文化,同時又吸收其他民族優異文化,因此,便形成了一個多姿多彩,色彩鮮明的文化特色。今天我們着重看一下白族的民間音樂,下面隨小編一起走進白族,看一下形式多樣的民間音樂文化吧。

白族形式多樣的民間音樂文化

  白族簡介
  白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州,其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節區域。人口1131124人。白語屬漢藏語系,藏緬語族語支,通用華文。白族文化與中原漢族文化的交流源遠流長。據史載:唐貞元十六年,南詔王異牟尋曾組織過重大的樂舞隊,赴長安向唐皇室進獻歌舞,演出《南詔奉聖樂》。

  在此以前,唐皇朝也曾向南詔王贈予過“龜茲樂”和“胡部樂”。明代執行屯田、移民的政策,大量漢族人民遷居大理區域,和白族人民配合耕作於洱海岸邊。在耐久配合生涯中,白族民間音樂和漢、普米族的民間音樂相互交流,形成了親熱的聯繫。白族的民間傳統節日:春節、三月街、繞三靈、火炬節、石寶山歌會、耍海會(陰曆八月八日)等都是民間歌舞的盛會。

  音樂特點
  白族民歌的歌詞結構,習稱“山花體”。每首歌詞皆8句(其中第1句為襯詞)或7句為一段。8句歌詞的字數是7775七句的字數是775、7775。有時句中字數有所增減,但都屬於“山花體”的變體。與歌詞結構配合,旋律也由兩個樂段組成,第2樂段是第1樂段的轉變重複。

  音樂分類
  白族調白語稱“白兒祜”,意為白曲,類似山歌。因各地差異,故常冠以地名,如“大理白族調”、“劍川白族調”、“洱源西山白族調”以及昆明、元江、瀘水等地的白族調等。大理白族調,劍川白族調。撒播於劍川、洱源區域。曲調質樸、流通,兼有敘事和抒情的特點,亦可作為說唱曲調使用。洱源西山白族調,盛行於洱源縣西山區域及雲龍縣相鄰的山區。音樂多為五聲音階羽調式,也是樂段的轉變頻頻結構。男女聲均以真聲演唱。白族小調與白族調差異之處,在於戀愛內容較少,可以在家裡、街巷中演唱。如“泥鰍調”、“海東調”、“麻雀調”、“栽秧調”等。

哈尼族最盛大、最隆重的節日:扎勒特

  敘事歌有盛行於洱海周圍的大帛曲(又稱“花柳曲”),盛行於山區的“打歌調”。此外,尚有習慣性民歌、童謠,哄娃娃調等。歌舞音樂有“打歌調”、“霸王鞭調”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等,音樂都較歡快熱烈。大本曲音樂大本曲是白族傳統曲藝的曲種。其唱腔按傳統的說法,有“三腔九板十八調”。“三腔”指的是3個藝術派別:盛行於大理城南的稱為南腔;盛行於大理城北的稱為北腔;盛行於洱海東岸的稱為海東腔。

  “九板”指的是9個曲牌,是大本曲的基本唱腔,如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭板、陰陽板等。“十八調”指的是18首來自民間的民歌小調,是大本曲的輔助唱腔,如老麻雀調、螃蟹調、放羊調、花子調等。一樣平常由1人演唱,1人彈三弦伴奏。明清時代吹吹腔、大本曲劇本和唱本吹吹腔音樂吹吹腔是白族的傳統戲曲劇種,歷史悠久,現稱白劇。其音樂屬於聯曲體。唱腔有小生腔、鬚生腔、小旦腔、搖旦腔、英雄腔、丑腔、高腔、平腔、二黃腔、大哭腔等。主要以嗩吶和襲擊樂伴奏。

  器樂分類
  器樂白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等;此外尚有古曲和竹笛、口簧、木恭弘=叶 恭弘等演奏的曲調。三弦曲樂器有龍頭三弦、小三弦以及常見的漢族三弦3種通常演奏的三弦獨奏曲有劍川白族調、“洱源白族調”、“泥鰍調”、“蜜蜂過江”、“過山情”以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三台”、“小擺三台”等。

  嗩吶吹打樂白族人凡婚喪、廟會、年節、舞獅、耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時,皆演奏嗩吶吹打樂。樂器有白族大嗩吶、小嗩吶、過山號以及鑼、鼓、鈸等。曲許多,經常演奏的有“栽秧調”、“耍龍調”、“迎親調”、“拜堂調”、“送客調”、“大開門”、“小開門”等。此外,洞經音樂也在白族人民中撒播較廣。古典戲曲"吹吹腔"生長起來的"白劇",具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高,種種人才輩出。

  音樂歷史
  古代白族有音樂舞蹈相連繫的踏歌。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞雲歌》等詩被稱為“能手”佳作,收入《全唐詩》中。《望夫雲》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鈎曰頭》等文學作品,讚揚了古代白族人民在階級鬥爭和生產鬥爭中的英雄人物。南詔著名的《獅子舞》,在唐朝時已傳入中原,《南詔奉聖樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調》是撒播甚廣的“三七一五”(前三句七言,后一句五言)的格律詩。15世紀中恭弘=叶 恭弘,有些文人應用這一民歌形式寫下了著名的詩篇,如楊黼的“詞記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎上生長起來的一種綜合性的藝術。

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