極具民族文化的白族婚戀習俗
畲族文化厚實多彩，畲族的民間藝術也各有千秋。畲族的民歌更是畲族民間藝術的主要代表之一，是體現畲族民俗最具代表性的民間藝術。那麼在畲族尚有什麼民間藝術像畲歌一樣，傳承着畲族的傳統文化呢？下面就讓我們一起來看看，畲族厚實多彩的民間藝術。
一、民歌
民歌是畲族民間音樂的一種主要形式。畲族民歌又稱為“畲歌”、“山歌”。畲族人民喜歡唱歌，他們“俗不離歌”，善於“以歌代言”。民歌融入畲族人民生涯的水平，可以畲族民間撒播的俗語形容：“飯以養身，歌以養神”。他們張口即歌，歌詞都是對照一樣平常生涯知識和勞動情景自編的。無論是祭祀、待賓、婚禮、節日，照樣平時生涯和勞動中，他們以歌對話，對答如流。
他們在歌聲中敘世事、陳志趣、寄幽思、訴衷腸；通過唱歌記時令、勸耕織、比睿智、爭巧愚、調詼諧，甚至以歌辨親疏、度優劣、正人心。若干世紀以來，畲族人民就這樣唱着山歌，在艱辛的環境中轉輾遷徙，刀耕火種，營造一個古老民族的堅韌、智慧和豁達。
畲族民歌按內容分，可分為神話傳說歌、史事傳說歌、小說歌、習慣禮儀歌、勞動歌、時令歌、時政歌、情歌、雜歌、新歌、童謠、哀歌等。
畲族民歌主要有四大基本音調，包羅閩浙調、羅連調、順文調、閩皖調。這四個基本音調雖然存在一定的差異，但卻具有難以割捨的內在聯繫，“這四大音調各有所別，示意畲族在漫長的歷史形成中不盡單一的民族泉源以及渙散棲身後和其他民族所發生的交相混融。而四大音調互有關聯，則显示出一個民族配合體所具有的配合的文化特徵。”基於畲族民歌的特徵，它已成為畲族一個主要而鮮明的文化符號。
延續根脈的：畲族族譜
二、舞蹈
畲族是一個能歌善舞的民族。畲族舞蹈有特殊的文化靠山。它在特定的生態環境中形成，有着本民族信仰、禮俗等方面的显示特徵。畲族舞蹈的社會功效，不僅显示在娛樂作用方面，以此知足民眾審美和情緒宣洩上的需要；而且显示在以這一形體藝術闡釋民族的起源和始祖的史績，喚起民族的尊嚴和自豪，增強民族的凝聚力和向心力，繼往開來，繼往開來，振興和宏揚民族文化。
畲族傳統舞蹈按內容分，可分為生產舞和祭祀舞，以祭祀舞為主。畲族傳統舞蹈與生產勞動和祭祀流動關係親熱，由勞動場景和祭祀場景演變而來。生產舞是源於畲族人民生產勞動、显示生產勞動的舞蹈，有獵捕舞、栽竹舞、鬧春舞、穀神舞等。如獵捕舞，是與畲族人民狩獵生產關係親熱的舞蹈。祭祀舞，與畲族人民祖先崇敬關係親熱，集中显示在祭祀流動上。畲族祭祖是最盛大虔敬的全族性民俗流動。
祭祀舞一樣平常泛起在兩種場所：一是在迎祖祭祖流動中，二是在舉行傳師學師和做好事時，如龍頭舞、鈴刀舞、安祖舞、傳師學師舞、好事舞等。此外，尚有迎神驅鬼、納祥祈福的舞蹈，如浙江文成的打王舞、閩東的《奶娘催罡》等。畲族舞蹈的演出者主要是男性巫師（又稱法師、師公）；通俗民眾一樣平常不演出，在某些特定場所，也只是隨着舞蹈做一些簡樸動作。
加入舞蹈人數，由舞種而定，有單人獨舞、雙人、三人、四人和多人等。祭祖舞在浙江蘭溪市水亭畲族鄉相傳已有200多年歷史。2011年6月11日上午，在蘭溪市水亭畲族鄉奎塘畈村，87歲高齡的雷長珠老人當眾演出了蘭溪市級非物質文化遺產項目—祭祖舞，只見他身披對襟赤衫，右手執牛角狀鼓角，左手執鈴刀，手舞足蹈之際金屬碰擊鏗鏘有聲。雷長珠老人演出的祭祖舞是從其大伯雷良進那裡所學。
傳說畲族祖先龍麒狩獵時不慎被野獸所害，厥後畲族人民為了紀念龍麒，在每年陰曆正月裝扮成師公，載歌載舞。祭祖舞，就是模擬昔時親人拿着種種工具珍愛龍麒遺體、邊哭邊趕野獸的情景。祭祖舞念、唱都用畲族語言，表達驅邪趕鬼、超度亡靈和祈求族人平安。祭祀舞在福建畲鄉尚有一種巫師演出的巫舞，以《奶娘催罡》為代表。《奶娘催罡》是閩東畲族巫師舉行驅鬼鎮妖流動中的一段祭祀舞。《奶娘催罡》的祭祀法事，由羽士男扮女裝扮成奶娘陳靖姑的形象來驅妖、驅鬼，有消災驅魔的寓意。
您可能也喜歡：
白褲瑤的蜘蛛圖騰泉源
瑤族傳統節日：倒稿節
瑤族的棲身習俗及棲身特點
民族文化精品：侗族琵琶歌
嘎且且撒勒舞：“來跳美好的舞蹈”