世界風採的藝術：哈尼族鋩鼓舞
傈傈族民歌深受寬大人民群眾的喜歡，傈傈族民歌在傳承傈傈族文化中起着主要的作用。傈傈族民歌在傈傈族中老幼都能唱，它不需要任何的目的，也沒有音樂靠山，它只是人們觸景生情，信口而唱的民歌。下面就讓我們一起來領會下深受人們所喜歡的傈僳族民歌。
傈僳族最早生涯在四川、雲南接壤的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江區域定居下來。主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族有自已的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
傈僳族異常喜歡唱歌對換，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之說。民歌質樸感人，曲調厚實，傳統舞蹈多為整體舞，有模擬動物動物的，也有显示生發生涯的。傈僳族人民在一樣平常生涯中往往以歌代言，以歌代答，形成喜歡民歌的傳統。瀘水、碧江、雲龍一帶一年一度的湯泉賽歌會，是歌手們充實行展才氣的地方，歌聲數日不停。傈僳青年喜唱的情歌，有傳統的，也有即興創作，隨編隨唱的；有長篇情歌，也有短小的。
傈僳族的民歌林林總總，老幼都能唱。一樣平凡人出門、上山、走路，觸景生情，信口而唱。這種無目的、信口而唱的民歌，日間在田間、地頭或是山上、路上隨時可以聞聲，但曲調多數一樣，只有快慢之分。這種快慢有的在詞與詞之間显示，有的在句與句之間显示，用快慢差異來显示心裏的歡欣、喜悅或是苦悶與憂悶。
具有歷史悠久的哈尼梯田文化
傈僳族民歌包羅木刮、擺時和優恭弘=叶 恭弘等歌種。“木刮”是傈僳族最主要、撒播最廣的民歌歌種之一，撒播於雲南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調，厥後逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬木刮類的歌、調一樣平常冠以內容，如阿尺木刮（山羊調）、其奔木刮（三弦調）等。木刮主要用於內容嚴肅、氣氛莊重的傳統敘事長詩，並多在民族節日、聚會等時間和場所謳歌。代表性謳歌內容如《創世紀》、《生產調》、《牧羊歌》、《逃婚調》等，曲調質樸、深沉，具有蒼涼、古老的氣概。
傈僳族崇尚唱歌對換，在傈僳族的多聲部無伴奏合唱中，傈僳民歌三大調“擺時”“優恭弘=叶 恭弘”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽。2006年5月20日，傈僳族民歌經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。據怒江州文化局社文科科長管雲東先容，近兩年來，怒江州重點開展了傈僳族民歌的整理珍愛事情。2008年省、州兩級共投入40餘萬元舉行傈僳民歌的整理珍愛事情，出書了650頁的《傈僳族民歌集》，傈僳族民歌的珍愛事情取得了開端功效。
據領會，自2007年組織開展“傈僳族民歌”的專項珍愛事情以來，怒江州確立了專門的項目組，在州、縣文化館設置專門崗位，放置專人從事傈僳族民歌的搜集整理事情。事情職員先後採訪了全州傈僳族老藝人60餘人次，網絡各種傈僳族民歌170餘首，網絡錄音近1200分鐘、錄像資料1000多分鐘，拍攝了圖片1600多張。在觀察的基礎上，形成傈僳族民歌手稿87份，傈僳族民歌製品87份，傈僳族民歌製品音視歌曲130單曲。
近年來，怒江州通過組織鄉級农民文藝匯演、扶持民間藝術團、津貼民族文化傳承人等方式促進民族傳統文化的珍愛和傳承。住手2008年，全州共有農村文藝隊160多支，其中包羅數十支傳承傳統民族文化的民間藝術團。2009年年頭，怒江州還向州內22名省級非物質文化遺產傳承人發放了一次性津貼3000元；在2009年的“文化遺產日”時代，怒江州還將向2名國家級非物質文化遺產代表性傳承人每人發放8000元的津貼。
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