豐富多彩的東鄉族的特色飲食
白族文化厚實多彩，就連講說故事也有怪異的方式。中國古代有說書人，而在白族有大本曲。大本曲是把長篇的故事用說唱的形式，並加樂器伴奏演出出來。大本曲不僅融合其他民族優異樂曲文化，而且在漫長的歷史歷程中不停完善與生長。下面，一起看看大本曲：白族特有的古老民間身手吧。
大理白族大本曲是用華文紀錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節，以是又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大理白語、漢語混用，以大理白語為主，漢字白讀，多為“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的花樣。
同時，大本曲在發生和生長的歷史歷程中不停借鑒和吸收了白、漢兩個民族優異的民間文學和民間音樂文化，又經由歷代藝人的加工和完善，逐漸形成了具有濃郁民族文化特色的地方性民族曲種。
大本曲的唱腔種類與曲韻式種類
大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18調。3腔一樣平常指大理南腔、北腔、海東腔3個藝術派別。9板是基本唱腔，南北兩派有所差異，一樣平常指平板、高腔、黑凈、提水、陰陽、大哭、小哭、邊板、路路板。“18調”（或13腔）是輔助唱腔，劃分為螃蟹、老麻雀、新麻雀、花譜、家譜、起經大會、蜂采蜜、放羊、上墳、道情、祭祀、陰陽、琵琶、花子、拜佛、問魂、思鄉嶺、血湖池調等等。
獨特的白族民間藝術“霸王鞭”
大理白族大本曲韻式主要分為“花上花”、“油魯油”、“撈利撈”、“翠幽幽”（一說，“翠茵茵”）4大韻，下又分若干小韻，唱腔悅耳悅耳，內容厚實。
三齋不如一曲
大理白族聚居區域自古就撒播着這樣一個說法：“三齋不如一曲，三齋不如一戲”。這裏的曲即指大本曲藝術。大理白族人逢年過節、生子、祝壽、農閑、工暇，都要彈唱大本曲。大本曲在大理白族的婚喪習俗以及宗教祭祀中還飾演着特殊的角色，是其不能或缺的主要儀式之一。更有甚者，某些曲中的人物原型還被當地白族群眾虔敬地奉為“本主”。
大本曲的藝術效果
藝術效果所有是用音樂和語言來完成的。在要求語言必須遵守內容和氣概的條件下，音樂必須遵守語言；伴奏要遵守唱腔。大本曲腔調的形成基本上是以語言聲調為基礎的，“依字行腔”是大本曲最顯着的特點。旋律的舉行與聲調的升降保持一致成為每個演唱者必須遵照的紀律。
當二者發生矛盾時，一樣平常是以聲調為主，適當改變旋律的結構。多數是在曲調的主幹音——更多的是對換式起支持作用的上中音、下中音、屬音和主音上舉行移位，以順應聲調的升降和保持調式的色彩。
大本曲自發生以來，主要撒播於今雲南省大理白族自治州所轄的大理市、洱源縣、賓川縣、雲龍縣、鶴慶縣等白族聚居區域，而尤以大理市最為鬱勃和普及。尤其到了現代，大理市已成為大本曲演唱名副實在的流動中央。現在，不需逢年過節，不需廟會祭祀，大理市的白族人民也可經常性的瀏覽到大本曲的演唱。
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