佤族文化特色：佤族人的婚戀習俗
在仡佬族文化中，仡佬族的婚俗習慣至今還保留着許多古代的習俗。仡佬族自稱“木地人”也就是人人常說的“土著人”。仡佬族是個古老的民族，仡佬族一樣平常不與外族通婚，下面就讓我們一起來領會些仡佬族的婚俗，看看它有什麼奇異之處。
仡佬族婚嫁習俗是一項程序繁雜、禮制規範的民間禮儀流動。仡佬族早期婚姻是自由的，青年男女在勞動生涯中通過接觸，相互領會，相互戀慕發生戀愛。民歌“新編背篼篾條黃，一打豬草二望郎，快把豬草打滿背，大樹底下擺家常。”
“新打鋤頭口口薄，薅草犹如剃腦殼，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。”唱的即是仡佬族女人與情人相會於野，以天地為證，以大樹為媒的自由戀愛。
封建社會，吸納了華文化的婚俗禮儀后，婚姻受到限制，考究“門當戶對”、“三媒六證”，考究“怙恃之命，媒妁之言”等，逐步形成媒證婚姻。即男方若是看上誰家女人，需要通過牙婆（人）去籠絡，在徵得女方贊成的情形下雙剛剛協商婚嫁的詳細事情。
男方不能向女方直接提婚，女方更不會自動向男方提親，即或與男方有一定的關係，女方也只能將信息巧妙透露給男方，再由男方請媒妁提親，不能請“倒媒”（自己請媒妁談自己的女人）。男方的程序為提親、發茶、裝香、開庚、報期和迎娶。女方響應為放話、盤媒、備嫁、出嫁。
一、聘禮
媒妁穿針引線后，若是女方沒有其他意見，就最先送聘禮（俗稱“拿人情”，人情分為“一道人情”、“二道人情”、“三道人情”）。
第一道人情（頭道人情）對照簡樸，稱素人情，為白糖、土酒、麵條、雞蛋等；務川《南園記事》所說“婚禮不移聘幣，初通媒投紅東，不書名，以致意，謂之頭媒……”，此時，只涉及到女方怙恃，直系支屬。
仡佬族的吃蟲節：每年的六月初二
二道人情就是葷人情，除配製糖酒外，還要配豬肉（俗稱“條換”），這要擴大到外公外婆、表叔、寄父乾媽。
第三道人情又叫“裝香”，就是在二道人情的基礎上還要給女方的女人配布匹（衣服）、鞋、襪，女方怙恃要砍（吃）豬腳桿（豬腿），這是十分主要的，人情要再次擴大，並要通知什麼時刻的酒（女方分女人的酒席），以便誰人時刻親戚都站攏來。這時女方要在香龕眼前燒香、燒紙，要開年庚生月，生辰八字，確定婚期。
吃了三道人情的女人，就是未過門的媳婦。男方可隨時到女方走動，稀奇是農忙時期，女方家巨細事務更是義不容辭。三道人情之後，女人要縫製給未來丈夫的衣服、鞋子、鞋墊等。
二、婚嫁
婚期相近，女方家長就要選上好的木料，最好的木匠忙於辦（打）妝奩，妝奩有桌子、板凳、柜子、衣櫃、火盆架、洗臉架等生涯中用品，有時是雙套的。有錢人家還要打發耕牛、田地、左券甚至陪女。
1、哭嫁
婚期的前幾天，女人開聲哭嫁，寨子里、村子里的親友密友都站攏來。女人在哭嫁時代一樣平常不用飯，只吃些麻餅、酥食等。哭嫁的順序大要為怙恃、直系祖輩在世者、寄父乾媽、直系尊長，平輩主親由長及幼，一樣平常親友以先後到來為序。
臨出門上轎前，要在堂屋神龕前專門哭逝去的祖先，謂之辭祖。哭嫁的時間1至4天不等。女人哭嫁時，被哭者可陪哭，主要是至親尊長勸慰，也可贈給現金，謂之“眼睛水錢”，多為一樣平常親友、閨友。哭嫁歌詞自成系列，有完整的套詞，女人哭嫁時，也可連繫自身門第、處境，現編歌詞。
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