朝鮮醫書《東醫寶鑒》的簡介及由來
具有鮮明特色的朝鮮族文化是中國民族文化不能缺少的一部門。朝鮮族最有代表性的文化就是醫學文化。在耐久的歷史歷程中，朝鮮族人民不停繼續與生長本民族文化。
而且還吸收了其他民族的優異文化，因此，逐漸形成了獨樹一幟的醫學，那麼，就隨小編領會一下令人嘆服的朝鮮醫學文化吧。
朝醫學的歷史大致分為三個時期：1865年前後～1920年為形成時期。在李朝封建統治下的朝鮮人，大批移居中國延邊。那時延邊的醫藥衛生事業極為微弱，據《吉林匯征》紀錄，延邊區域偏僻，精於方伎者甚少，在集鎮做醫業兼設藥局者，多數是外來者，其數目亦不多。
鄉下尚有不少滿族的巫醫——薩滿，巫醫除跳大神外，也有以草藥雜方、偏方醫治疾病的。1905年以後，隨着人口的增添，中海內地和朝鮮各地也遷徙來一些醫生和藥商，也有青年最先學醫。
那時從朝鮮傳到延邊的東醫醫書有《東醫寶鑒》、《東醫壽世保元》、《醫方活套》等，學醫者多從《醫方活套》最先。1920～1945年為普及提高階段。朝鮮遭到日本侵略后，移民至延吉的情形更為普遍，隨着人口的增添，醫生隊伍也壯了。1922年延吉制訂了《取締醫生暫行規則》，執行了對行醫者的考試執照制度。
朝鮮族特色飲食文化：打糕
1923年起，延吉、和龍、敦化等縣相繼確立醫學研究會。1938年確立漢醫講習會。以後各縣相繼確立漢醫協會。至1953年統計，延領土內從事民族醫藥事情者達720餘人。從1945年最先民族醫藥受到重視，民族醫隊伍迅速生長。
自古以來，朝鮮族與漢族有着耐久友好的往來，文化的相互滲透源遠流長，醫學也在其中。在吸收和應用漢族傳統醫藥知識的同時，朝鮮醫家還連繫本民族的固有文化，及他們在當地的醫療實踐，以公元19世紀李濟馬所着的《東醫壽世保元》為代表，提出了從理論蒞臨床診治都獨具特點的“四象醫學”學說，逐步形成了自成系統的朝醫學。朝鮮民族用藥，究其泉源，大要有兩大部門組成，一是引用中藥（漢族葯），一是挖掘鄉葯。
朝醫學是有怪異理論和厚實臨證履歷的醫學。其理論基礎是四象醫學，所謂四象，是朝鮮醫學家李濟馬憑證《靈樞·通天》五態人論提出的，他取其太少陰陽，舍其陰陽和平人，將人分為四象人，建立了四象整體觀、陰陽論、四行論、臟腑論、病理學、臨床學、預防學等，稱為四象醫學。
由於朝鮮醫普遍吸收了中醫藥的知識，因此朝醫引用了許多中藥作為本民族防病治病的武器。如四象藥物271種，所有引用了中藥；《東醫四象金匱秘方》收載的1297個方子，《漢方醫學指南》收載的1500多個方子，《東醫寶鑒》收載的15類，1400多種藥材，《增補方葯合編》收載的41類515種藥材，基本都引用了中藥。
尤其是1949年以後，普遍開展了民族醫藥的挖掘、整理、研究事情。如白花桔梗的根，燉雞補虛，治婦女崩漏；萬年蒿的全草，熬膏，治婦女冷病，保肝；獨活的根，制米酒，治風濕病；棒子的雄花，制米酒，治肝腹水等。這類葯占朝葯的絕大部門。此外，許多民間藥物，如紫花前胡的根，用於烏髮，治療腰痛；方解石的粉末，治一切外傷出血等。
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