名揚中外的納西東巴文化
木鼓被佤族譽為“通天神器”，在佤族中有着異常特殊的寄義，佤族人以為只有敲動木鼓，棲身在天上的先祖就會下來珍愛他們。因此每到有祭祀流動時代佤族人民都市拉木鼓。
那麼，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！
拉木鼓，是佤族重大的祭祀流動之一，是全寨子的大事。一樣平常在陰曆十一月（佤歷一月）舉行，連續六七天。中華人到拉木鼓的年份，寨子里的窩朗、頭人、魔巴會提早商議拉木鼓的事，派人進山選擇做木鼓的樹——以紅毛樹或花桃樹最好，確定“主祭戶”——若自願報名戶數多則由頭人殺雞占卜確定，少者一戶，多者九戶。
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民共和國確立前，每個佤族寨子至少有一對木鼓（一公一母），供在木鼓房裡，除節日、祭祀和報警外，不許亂動。一樣平常十年左右替換一次木鼓。因此拉木鼓顯得稀奇盛大和神聖。佤族寨子眾多，險些每年都有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的節日。相傳，佤族有一位祖先安木拐，她知道戰勝洪水和野獸的許多設施。
有一天，一棵大樹倒在她住的岩洞前，這是一棵古老的大樹，樹心已經空了，敲擊時回發出“咚、咚、咚”的響亮聲音。安木拐日間敲響它，聚集人們上山狩獵和採集；晚上敲響它，領着人人圍着篝火唱歌舞蹈。那時，人們只能用棍棒、石頭跟野獸格鬥，日間人能打贏野獸，人獵野獸為食；晚上人打不贏野獸，野獸就吃人。
自從安木拐敲響了古木，野獸聽到古木聲和人的歌舞聲，再也不敢來吃人了，人們才得以在大山裡生計下來。另一傳說，拉木鼓是祭祀“莫偉”神的。佤族以為，“莫偉”是人類祖先的化身。他平時住在天上，只有人們敲響木鼓，他才下到人世珍愛人們，並與人們共享歡欣。因此，佤族視木鼓為通天之物，無論哪一個部落，建寨后的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。
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