納西族莊重高雅的白沙細樂
在遠古時代漢字尚未形成，人們的交流經常需要用作畫來表達自己的意思，這就是最早的漢字。厥後時代生長，漢字的泛起讓人們的文字更通俗易懂。繪畫則成為更高條理的藝術，民間撒播的畫大多是與國民平時生涯有關。各民族也有各自的畫術，那麼，你想知道納西族的東巴畫藝術嗎？就隨着小編一起領會納西族文化吧！
老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產。納西族東在做儀式時，要繪畫林林總總的佛神、人物、動物、植物以及妖妖怪怪的形象，並對他們進膜拜與祭祀，這種服務於宗教流動的種種繪畫，統稱為東巴畫。東巴畫是東巴文化的主要內容之一，它的內容主要显示古代納西族信仰的神靈鬼魅和種種理想天下，其中也反映了古代納西族社會的種種世俗生涯。
它主要用於東巴教的種種儀式中。它以東巴教中的諸鬼神為繪畫工具，常見的有經書的封面和題圖，做佛事時用的布帛（卷）畫、木牌等，主要用於東巴教的種種儀式中。用自製的竹筆蘸松煙墨勾畫輪廊，然後敷以種種自然顏色，壯麗多彩，歷經數百年而不褪色。
其繪畫形象具有強烈的原始意味，以線條显示為主，並不注重事物外部的形體比例，但質樸生動，奇異詭譎，野趣橫生，色彩多用原色，鮮艷精明。許多畫面亦字亦畫，保留了濃郁的象形文字謄寫特徵，是研究人類原始繪畫藝術的“活化石”。
歷史生長
東巴的經捲圖畫包羅東巴圖畫文字、封面裝幀畫、經書扉頁和題圖等。東巴的木牌畫是在簡制的木牌面上繪製出的圖像，它主要用於納西族的插地祭祀流動，與兩漢時期中國西北部古羌人“人面形木牌”有着淵源關係。
東巴畫主要取材於東巴經籍，並多為精工彩繪製成，種種神靈鬼魅、鳥獸蟲魚、樹木花卉、人物形象等躍然畫中，栩栩如生。且東巴繪畫藝術具有象形文字經典所具有的五個藝術品特徵，即貝恭弘=叶 恭弘經的形式、優美的線條、優美的色彩、動態的显示和特徵的攝取。
納西族的鷹獵文化及精神
20世紀80年月，納西族一些年近古稀的老東巴又提起畫筆繪製東巴畫，一批中青年畫家還在模擬的基礎上創作出了大量的現代東巴畫，使這一古老的藝術重又煥發出了生氣與活力。
這些畫以其古樸神秘的氣息、濃郁的民族特色引起了海內外美術界的熱誠關注，不僅多次在海內一些大中都會展出，而且還應邀遠赴美、日、韓等國展銷，收到了優越的效果。戈阿乾等納西族藝術家還更進一步地將東巴畫製成蠟染、扎染、陶瓷、掛毯等藝術品，深受本民族群眾和海內外遊客的喜歡。
內容分類
東巴畫按其形式與所反映的內容，其中有的畫甚至另有專門的畫譜，可供後人摹仿。
東巴畫大致可分為以下幾種：
木牌畫
分尖頭形和平頭形。尖頭木牌畫，一樣平常畫神的形象，插於上方神壇前，平頭木牌畫，畫鬼的形象，插於下方鬼寨中。
東巴木牌畫在藝術上，圖畫和象形文字夾雜使用，有的構圖上端畫日月星辰雲風，中央畫鬼神像，下端畫祭品寶物。圖像造型奇異，形貌古樸，線條粗獷，筆法流通，具有先民原始藝術的特點。小小的木牌上，同樣可以容納西先民厚實的頭腦情緒。如在舉行祭風儀式時，東巴們用木牌畫超度殉情死去的亡靈，讓它們順遂回去世堂。木牌上銘刻着人世間的悲歡苦樂，木牌畫中原始宗教看法與民俗人情相互融會。
經書繪畫類
經書封面裝飾畫，經書扉頁畫，題圖和畫譜“冬模”等。
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