壯族平果嘹歌特色文化
文化是一個民族傳承的的靈魂，而作為我國少數民族之一的藏族，也有着不能或缺的歌舞文化。雖然每個民族的歌舞都有着自己的特點，然則他們都有着自己鮮明的特色。
那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！
藏族人民締造了光耀的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、修建藝術等方面，都有厚實的文化遺產。早在12、13世紀前後，即泛起了敘述藏族民族音樂的專着，如薩迦班達智·貢格堅贊的《論西藏音樂》等。寺廟中至今保留並使用藏族的古老圖形曲譜——央移譜。藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣。
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容普遍，如讚揚日月星辰、山河大地，讚美婦女的容貌衣飾，忖量親人，祝福相會，祝頌祥瑞如意以及宗教信仰等內容。從50年月起，群眾又編唱了許多反映新生涯的歌詞。
果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，撒播普遍，薩迦區域稱“索”，工布區域稱“波”或“波強”，藏北牧區、康區域、安多區域稱“卓”或“果卓”（俗稱鍋莊）。
獨具民族魅力的壯族歌圩節文化
果諧多在節日喜慶、勞動之餘和宗教儀式上演唱，加入者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂器伴奏。西藏區域果諧的音樂質樸、熱情，結構精練，多數樂曲以五聲調式為基礎，個體樂曲為六聲、七聲音階；常用宮、羽、徵調式。康區域撒播的卓，有的在慢歌段前加散板領唱，擴大成三部結構；慢歌段中多運用三連音、五連音、切分音、附點音及裝飾音，音樂渾樸深沉，快歌段旋律精練，節奏鮮明，音樂壯健而富於動力。四川的嘉戎藏族區域盛行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調式。除自然音外，旋律中常泛起變奏或清羽音，音樂氣概怪異。
堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個區域。堆諧在拉薩區域極為盛行，最初只用札木聶伴奏，後生長為小型樂隊伴奏。堆諧的結構由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、末尾組成，慢歌段音樂優美爽朗，快歌段接納緊拉慢唱的手法，使音樂歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與末尾的曲調基本牢靠，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調式，亦有羽、商調式，曲中常泛起宮、羽調式交替，末尾處由主調向下屬調轉調成為堆諧特有的終止式。
弦子：藏語稱“頁”、“伊”或“康諧”，盛行於康、衛藏區域。由於歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子起源於四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目厚實，舞姿舒展而着稱。弦子的音樂極富謳歌性，結構精練，多為羽調式，徵、商調式次之，樂曲中常泛起調式交替。歌曲以6個音節為一句，以4句為一首；多數曲調可自由填唱新詞。
囊瑪：主要盛行在拉薩區域。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部門組成。歌曲部門的音樂典雅優美，演唱時伴以簡樸舞蹈動作；舞曲部門熱情活躍，舞蹈輕快舒展，演出者只舞不唱。引子的曲調基本牢靠；舞蹈部門各曲大同小異，多數為商調式，個體樂曲竣事於羽、宮調式；歌曲部門的曲調各不相同，有些歌曲中有近關係轉調；伴奏形式與堆諧相同。
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