妙趣橫生的壯族火貓舞
壯族是一個歷史悠久的少數民族。壯族文化更是源遠流長，博大精湛。在這個能歌善舞的民族，壯族歌圩節也是別具魅力。在每年的三月三都市舉行歌圩流動，歌圩節從古代就最先生長，一直撒播至今。那麼，就讓小編帶人人一起看看獨具民族魅力的壯族歌圩節文化吧。
壯族歌圩傳說
壯族歌圩，在耐久生長的歷程中有着許多悅耳的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中對照盛行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分優美，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，往後就形成了定期的賽歌聚會。
壯族歌圩起源
壯族歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞流動，但進入社會生長後期，這種祭祀性流動逐漸演釀成以民眾間的交流為主，而且多着重於謳歌流動而淡化“舞”的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩流動。根據壯學宗師黃現璠所言：“壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族，可說壯族山歌是壯族文明的源點和主要流傳手段之一。
壯話稱山歌為“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。作甚“家”？古代女子無家，女以男為家，故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成，解釋女子與男子配合生涯始有“家”。
惟妙惟肖的壯族撈蝦舞文化
若何“嫁”人尋“家”，壯族婦女即靠唱“家”（山歌）來尋找中意男子立室，壯族古來“倚歌擇偶”的習慣即由此而來。同時，古代女子受封建禮教約束，言行受到諸多限制，沒有婚姻自由，無以為“歡”，從而以唱歌來散發心緒或尋覓知心人娶親成“家”來謀得“歡”欣快樂。
以是，壯族山歌的傳統显示內容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生涯、生產勞動外，絕大多數都是談情說愛的，用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶，親友密友來抵家中舉行“家中歌會”，壯話叫“歡江欄”。
壯族向來具有定期聚會唱歌的習慣，這種風習漢話稱為“歌圩”，壯話叫“歡龍峒”（意為到田間去唱的山歌），或“歡窩敢”（意為出岩洞外唱的山歌），或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出岩”、“歡墟蓬”（埠與墟同義，即指圩市；坡指山坡、坡地；窩為出或去之義；埠坡指野地里的墟市）。
據古代文獻的紀錄，歌圩早在宋代就已經盛行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉，皆臨機自撰，不願蹈襲，其間乃有絕佳者。這裏所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了生長，並定期在牢靠地址舉行。
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