回族最具代表性的文化，回族語言文化

回族的一道風景線，回族建築風格

　　語言是一個民族最主要的文化標誌。而回族文化的標誌卻蘊含了厚實多彩的語言形式。回族語言不僅是回族文化的表達，也是回族宗教與種族的泉源。回族語言是一門值得深究的文化。那麼，人人就隨小編一起去領會一下回族最具代表性的文化，回族語言文化吧。

　　內容簡介
　　回族話中阿拉伯語、波斯語、突厥語、蒙古語種種語彙共存的狀態，不僅蘊含着文化的浸潤、滲透，也示意着人種、族源的來源信息。梳理這些詞彙的前因後果，信託它是比史料紀錄更為紮實和富於實證的一種依據。

　　“每一語言里都包羅着一種怪異的天下觀。”在回回人失去母語而配合選擇漢語作為配合語言的歷史中。一種怪異的漢語言變體發生了。回族的語言．既是對漢語的選擇和運用。也是對漢語的重新塑造。回族的精神文化可以通過這樣的一種語言編碼來認知。

　　母語
　　母語是一個民族的所配合認同並傳承的、有一定本民族內在文化認同的頭腦符號形式。回族在形成和生長曆程中從以阿拉伯語、波斯語做母語的初期，到明末清初群體性使用漢語做通用語的千年曆程中，勾勒出一個民族的發展史。

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　　然則要說明的是，回族在使用漢語的同時任然保留了自己的民族文化屬性。這種回族形式的華語言是漢語有有其自身存在的特點。以是這正是回族通用漢語的緣故原由，而非成為母語。以是，對於一個民族的語言創製任重而道遠。回族的語言中一定要凸顯出回族的文化屬性來。

　　經堂語
　　經堂語是可以說是回族的一種語言！由於他包羅了民族語言的兩個基本元素，其一，說著自己民族的事情，其二，凸顯民族精神。回族人的文化屬性毋庸置疑是伊斯蘭，而回族阿訇們肩負起了首腦及導師的作用，在演講中，夾雜大量阿拉伯語和波斯語，又用漢語藉此來表述民族看法，通過每個星期五的演講，這種古老的民族創製語言延續生長了下來！

　　解放初期，曾有學者論證過這種語言作為一種自力語言的真實價值和意義，然則由於這種語言是有局限性的，人民民眾使用起來並晦氣便也不現實，以是就被棄捐下來！近幾年，隨着學者對經堂語的搶救性珍愛及完善，很有可能使這種古老的回族語言傳承並生長成為適用的語言。這需要回回民族自己舉行珍愛，更需要社會各界的支持！

　　小兒錦
　　小兒錦是回族自力締造的通用語文字！由於在小兒錦中夾雜了大量阿拉伯語和波斯語使得小兒錦又在某一方面來說屬於回族的經堂語和生涯用語都原諒的語言形式。說成是一種語言並不為過。小兒錦的基礎字母是以“古蘭經”字母為基礎的，回族人渙散在祖國各地又憑證自己所處的語言區創製了四個獨佔字母！

　　在中亞的回族（東干族）傳承了這種語言文字並生長成為中亞回族母語，后在蘇聯時期用“斯拉夫”字母舉行拼讀，現在仍在使用。屬於天下語言支系的一支。

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